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Archivo de la categoría: Fenómenos Paranormales

El Triángulo de Bridgewater

El conocido como Triángulo de Bridgewater es un área de aproximadamente 520 km2 en el Sureste de Massachusetts (Estados Unidos). Es famoso porque se afirmaba que es un sitio de presuntos fenómenos paranormales, que van desde avistamientos de OVNIS, a apariciones de bolas de fuego o luminarias, avistamientos de Bigfoot, hallazgos de serpientes y pájaros gigantes, mutilación de ganado, asesinatos con fines satánicos realizados por el asesino Carl Drew y otros fenómenos. El triángulo abarca por sus “tres puntas” las ciudades de Abington, Rehoboth y Freetown. Es un área de aproximadamente 300 kilómetros cuadrados situados en la parte sureste del estado. En el centro se halla el Pantano Hockomock que en el idioma de los indios Wampanoag significa: “El lugar donde habitan los espíritus”. Su nombre fue dado por el investigador Loren Coleman en la década de los 70 del pasado Siglo XX, a Coleman le llamó la atención el gran número de fenómenos paranormales que sucedían en la zona.

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Vista desde Google Earth del Triángulo de Bridgewater.

El primer suceso extraño en el Triángulo de Bridgewater se remonta a 1760, A las 10 de la mañana del 10 de Mayo de dicho año, se informó de una “esfera de fuego” que se cernía sobre Nueva Inglaterra y que emitía una luz tan brillante que se proyectaba sombras con el sol de la mañana. Según se informó, la luz fue en Bridgewater y Roxbury. Este es el primer avistamiento OVNI conocido producido en dicha área y al que le han sucedido más hasta nuestros días; la ciudad de Raynham es frecuente recibir informes de esferas brillantes de luz sobrevolando la urbe y sus alrededores. En 1994, un oficial de policía de Bridgewater dijo haber visto una nave de forma triangular con luces rojas y blancas.

Aparte de la fenomenología OVNI, también hay testigos que afirman haberse topado con supuestos fantasmas en esta área. Se habla de una autoestopista pelirroja que aparecen en un tramo de la Ruta 44 en Rehoboth, aparición de un fantasma en el Pantano de Hockomock cerca de la Ruta 138 y también en Freetown de un camionero fantasmal circula en Copicut Road, tocando el claxon y amenazando a los automovilistas que pasan.

También se han producido casos de mutilaciones de animales, sobre todo en la zona de Freetown y Fall River, varios sucesos en los que la policía se encargó de las investigaciones pertinentes ya que se pensaba que dichas mutilaciones habían sido producidas por una secta. En 1998 se produjeron dos casos, el de una vaca descuartizada en el bosque y el de un grupo de terneros grotescamente mutilados como si formasen parte de algún sangriento ritual.

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Mapa del Triángulo de Bridgewater con la leyenda de algunos de los famosos hechos paranormales que han sucedido en él.

La zona sigue generando aparentes fenómenos extraños, no exentos de polémica algunos de ellos.

Lugares de interés en el Triángulo de Bridgewater:

  • Pantano Hockomock: Se encuentra dentro de la sección occidental del Triángulo de Bridgewater y es el centro de muchos fenómenos paranormales. También se sitúa un lugar de 8.000 años de edad, un cementerio indio. Se dice que es un lugar evitado por los indios de la zona. Muchas de las historias que hace referencia a este lugar hablan de animales extraños avistados, incluyendo grandes aves como la famosa leyenda de Thunderbird (Pájaro Trueno, similar a un pterodáctilo de varios metros de envergadura, fue avistado por el sargento de la policía Thomas Downy en 1971), serpientes gigantes nadando en las aguas del pantano. Parece ser según los testimonios que también se avistan una especie de fuegos fatuos e incluso hay numerosos reportes del Bigfoot en este lugar. Más información sobre el Bigfoot.

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  • Roca de Dighton: Es una roca de 40 toneladas, que se encontraba originalmente en la ribera del Río Taunton, Berkley (Massachusetts). Tiene forma de bloque inclinado con un tamaño de 1,5 metros de altura, 2,9 metros de ancho y 3,4 metros de largo. Está compuesta principalmente por piedra arenisca cristalina de un color gris-marrón. La superficie con las inscripciones tiene una forma trapezoidal cara y se inclina 70 grados hacia el Noroeste. Se encontró mirando hacia el agua de la bahía. Fue llevada allí, probablemente durante la última edad de hielo. La Roca de Dighton es conocida por la controversia que hay sobre la misteriosa inscripción tallada en la roca. El 1963, la piedra fue trasladada desde la orilla del río. Durante los últimos tres siglos se han propuesto muchas teorías sobre el origen de las inscripciones de esta roca. Se baraja la posibilidad de que sus inscripciones sean de origen indio americano, fenicio, nórdico, portugués e incluso chinas.

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  • Bosque Estatal de Freetown-Fall River: Este bosque de 2.111 hectáreas ubicado en los condados de Bristol y Plymouth (Massachusetts) ha sido escenario de diversos crímenes e incidentes a lo largo de la historia. Entre los incidentes podemos hablar de vertederos ilegales de basura, accidentes diversos, colocación de cables en caminos para tirar a motociclistas al suelo y causarles lesiones, abandono de perros agresivos, etc. Quizá los hechos más graves sucedidos en este bosque es el de varios asesinatos, en 1978 el cuerpo de la animadora de 15 años Mary Lou Arruda fue encontrado atado a un árbol, el principal acusado de los hechos terminó siendo exonerado después de varios juicios. En 1980 la policía mientras investigaba otro crimen local, estrechó la pista sobre varios individuos que parecían formar un culto de tipo satánico. Tres asesinatos más fueron reportados en este bosque en años posteriores, el de un vagabundo confundido por un policía de paisano en 1987 y el de dos hombres tiroteados en 2001. También se reportaron dos asaltos, el de un hombre en 1991 y el de un adolescente en 1998.

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  • Roca Anawan: También conocida como Profile Rock, lleva el nombre del Jefe Indio Anawan y es el sitio donde el mismo se entregó a los colonos, poniendo fin a “la guerra del Rey Felipe”. La leyenda dice que los espíritus enfurecidos de los guerreros del jefe Anawan siguen acosando en la zona y provocan el inicio de incendios espectrales y “El baile de fantasmas”.

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Fuentes: Wikipedia, milenioinsolito.com, cellarwalls.com (galería de fotos), elaboración propia.

 

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Leyendas del perro negro

El perro negro fantasmal es un ente espectral presente en el folclore de las Islas Británicas principalmente pero también en otras partes del mundo como España. En la mitología europea, los perros se han asociado desde tiempos remotos con la muerte. Ejemplos de esto son las Cŵn Annwn, Garm y el Cerbero, todos ellos de alguna manera tutores del inframundo. Esta asociación parece ser debida a los hábitos caninos de rebuscar en la basura y escarbar la tierra para enterrar huesos. Es posible que el perro negro sea una supervivencia de estas creencias.

Johannes Gehrts – Hela en compañía de Garm (1889).

Tal y como hemos mencionado anteriormente, las historias de perros negros fantasmales abundan en Gran Bretaña, casi cada condado tiene su propia variante, desde el Black Shuck de East Anglia al Padfoot y la Bogey Beast de Yorkshire. Los perros negros fantasmales se han presenciado con demasiada frecuencia en los tiempos modernos, a medio camino entre las leyendas y el folclore pero a menudo ambos tienen origen en hechos reales. Hay varias teorías para explicar los fenómenos y parece que poseen muchos rasgos comunes en los avistamientos.

En apariencia los fantasmas varían de una región a otra, pero no es raro que se les describa con el tamaño similar a un becerro, ojos grandes y un pelaje denso. Los perros fantasmales no son siempre de color negro, sin embargo, el que se supone que ronda la zona alrededor Cawthorpe y Haugham en Lincolnshire, es descrito como blanco, pero tiene ojos muy redondos (con forma de plato) y es tan grande como un becerro. El Cu Sith, el perro de hadas tradicional de Escocia es de color verde oscuro, con una cola peluda hasta su parte posterior. Los perros negros la mayoría de las veces están asociados a una ubicación específica, como una vieja vía, una antigua pista o camino o un carril.

Ha habido algunos intentos de clasificación de los perros fantasmales; el folclorista Theo Marrón divide los fenómenos de perro negro en tres tipos distintos A, B y C.

(A) Es un perro demonio que cambia de forma.

(B) Un oscuro perro negro del tamaño de un ternero y con abundante pelaje.

(C) Un perro que aparece en la misma fecha temporal que ciertos festivales antiguos en zonas específicas del país. Katherine Briggs, folclorista de renombre, los divide a su vez en perros demonio, fantasmas de seres humanos y fantasmas de perros convencionales.

En las tradiciones locales de los avistamientos de perros negros en Gran Bretaña, estos son vistos como presagios de muerte, especialmente los que se observan en antiguos cementerios de iglesias como en Kirk Grim (Kirk es la palabra escocesa para la Iglesia), que se cree que representan una memoria popular de un sacrificio. El perro negro que solía frecuentar el Castillo de Peel y un cementerio cercano a la Isla de Man, es una de esas sombrías apariciones, que se dice que ha asustado un centinela del lugar hasta la muerte. Otros avistamientos desde el Sur de Inglaterra se han relacionado con muertes súbitas coincidentes, algo similar a lo que ocurre en la leyenda de la Banshee.

Una de las leyendas más famosas sobre un perro negro es la que se refiere a Richard Cabell. Richard Cabell vivió durante el 1600 y fue el escudero local en Buckfastleigh. Tenía una pasión por la caza y era lo que en aquellos días se describía como un “hombre monstruosamente malo”. Ganó esta reputación por, entre otras cosas, su inmoralidad y por haber vendido su alma al diablo. También se rumoreaba que había asesinado a su esposa. El 5 de Julio de 1677 falleció y lo enterraron en su sepulcro, pero eso fue sólo el comienzo de la historia. La noche de su entierro apareció un fantasma con forma de perro caminando por todo el páramo y aullando en su tumba. Desde esa noche en adelante, se puede encontrar el fantasma por lo general en el aniversario de su muerte. Si éste no se va de caza se lo puede encontrar en su tumba aullando y chillando. Esta leyenda inspiró a Arthur Conan Doyle a escribir su famosa novela El Sabueso de los Baskerville (1902).

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Sidney Paget – Ilustración para El Sabueso de los Baskerville (1901).

Los siguientes dos casos se refieren a muertes reales por un perro negro hace más de cuatrocientos años, aunque es probable que ambos eventos fueron el resultado de fenómenos atmosféricos extremos como el caso de la caída de potentes rayos:

  • Una veleta en el mercado de Bungay (Suffolk), representa un perro negro con un destello de iluminación, que conmemora un evento ocurrido el Domingo 4 de Agosto de 1577. Entre las nueve y las diez de la mañana, mientras que los feligreses de Bungay estaban en la iglesia, una temible y violenta tormenta estalló, lo que provocó que el cielo se oscureciera y la iglesia temblara. De repente, en medio de la tormenta, un perro negro apareció dentro de la iglesia. Iluminado por los destellos de fuego, corrió por el cuerpo de la iglesia causando gran temor y el pánico. Se deslizó entre dos personas que se arrodillaron en oración, matándolos al instante y a otro hombre le provocó quemaduras graves, aunque sobrevivió.
  • Alrededor de 11 kilómetros de distancia de Bungay, en Blythburgh, aproximadamente al mismo tiempo, otro perro negro (o el mismo fenómeno) apareció en la iglesia parroquial precedida por la misma tormenta. Este perro negro golpeó y mató a tres personas y llenó de marcas de quemaduras la puerta de la Iglesia del Norte, marcas que todavía se pueden ver hoy en día.

Estos dos ejemplos sugieren fenómenos relacionados con las condiciones meteorológicas, tal vez algún tipo de pequeño e infrecuente rayo en bola, justificados por el hecho de que una persona fue quemada, y las marcas de quemaduras en la puerta de la iglesia. Es difícil hacer juicios precipitados debido al largo lapso de tiempo necesario a partir de los eventos registrados.

Otros perros fantasmas son más benévolos, existen historias de personas que son ayudados en lugares aislados y peligrosos. Por ejemplo Augustus Hare en su libro In My Solitary Life narra una historia común que escuchó acerca de un hombre llamado Johnnie Greenwood, de Swancliffe. Johnnie tenía que viajar a través de un bosque en la oscuridad durante aproximadamente kilómetro y medio para llegar a su destino. En la entrada del bosque fue acompañado por un perro negro, que repiqueteaba junto a él hasta que emergió de los árboles, con lo cual desapareció tan rápido como había llegado. En su viaje de retorno a través del bosque, el perro se le unió de nuevo en el sendero del bosque oscuro, y desapareció misteriosamente cuando salió de él. Al parecer, algunos años más tarde, dos presos condenados a muerte confesaron que habían decidido robar y asesinar a Johnnie esa noche en la arboleda, pero la presencia del gran perro negro les había detenido.

Perro negro

En Gales existe la leyenda de Gwyllgi, el “Perro de la Oscuridad”, una temible aparición siniestra con aliento de fuego y brillantes ojos rojos. También está relacionado con el espectral Cŵn Annwn, conectado con el reino del otro mundo de Annwn, referido a las Cuatro Ramas de Mabinogi, en otros lugares, sin embargo, se describe como blanco y deslumbrante en vez de negro como en el texto medieval.

En España cabe destacar la leyenda del perro negro de San Lorenzo de El Escorial. Todo sucedió en la noche del 21 de Junio de 1577 (otras fuentes aseguran que fue la noche del 25 de Agosto), mientras los frailes rezaban maitines. El aullido del perro negro era tan fuerte que tuvieron que interrumpir los rezos. El padre Villacastín y otros tres monjes salieron a buscarlo y consiguieron atraparlo, resolviendo el misterio, pues al parecer se trata de un perro que se le había perdido al marqués de las Navas. Sin embargo, el perro negro fue ajusticiado, para acallar los rumores, quizá, pues durante meses permaneció colgado de uno de los arcos del claustro grande, donde todo el mundo podía verlo. La leyenda cuenta que el perro negro regresó para atormentar a Felipe II hasta en su mismo lecho de muerte, en donde el monarca aseguraba oír los aullidos y ladridos del perro sacrificado hace años. También se dice que un perro negro con ojos rojos e incluso cadenas se aparecía durante la construcción del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial con el objetivo aparente de ralentizar las obras.

Michel-Ange Houasse – Vista del Monasterio de El Escorial (1723).

En los EE.UU. se dice que un doble conjunto de perros negros deambulan por el lado Norte del Tennessee medio, cerca del condado de Macon. La leyenda cuenta que dos cachorros negros fueron adoptados por un cruel agricultor, tan malo que el Diablo no le permitió entrar en el infierno, dándole la tarea de perseguir a los viajeros incautos tras el toque de medianoche. Algunas historias dicen que la muerte es rápida; otros aseguran que tarda días, meses, o años después de ver a las bestias demoníacas. Otros dicen que la muerte no ocurre en absoluto, sino que algo “malo” va a suceder a alguien cercano al ver los ojos de los dos perros. Por último, algunas historias cuentan se saltan al malvado agricultor y el perro tiene múltiples cabezas y es, en realidad, el perro Cerbero que vigila las puertas del infierno. Esta historia podría haber sido creada para respaldar las afirmaciones sobre satanismo en el condado que algunos han hecho.

Perros negros con ojos ardientes se presentan en toda América Latina desde México hasta Argentina en virtud de una gran variedad de nombres: el Perro Negro Nahual (México), Way Pek (Yucatán, México) (alternativamente escrito Uay Pek/Way/Waay Pek), el Cadejo (América Central), El Perro Familiar (Argentina), el perro prieto en Panamá, que se aparece en Corpus Christi y el Lobizón (Paraguay y Argentina). Por lo general son encarnaciones del Diablo, un demonio o un brujo transformado.

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Página que habla sobre la aparición del Black Shuck en la Iglesia de Bungay, en Suffolk (1577).

Los perros negros a menudo parecen rondar carriles antiguos, rastros, cruces de caminos, cementerios antiguos y lugares de yacimientos prehistóricos. Muchos de estos rincones se asociaron con supersticiones locales y de lo siniestro, que son lugares límite, donde se pensaba que el velo entre el mundo convencional y el “otro lado” parece ser bastante delgado. Se ha sugerido que representan algún tipo de energía o fenómeno natural moldeado por la mente en un arquetipo que toma forma de perro negro. Hay una gran cantidad de trabajos realizados por investigadores del misterio que sugieren que ciertas condiciones geofísicas pueden afectar a la mente humana. Estos lugares fueron ya reconocidos por el hombre antiguo, y es por eso que los perros negros (como alguna forma de arquetipo) aparecen en los lugares de antigua santidad. Esta misma teoría se ha aplicado a otros fenómenos inexplicables como es el caso de las apariciones fantasmales.

Lugares en donde se ahorcaba a reos (a menudo en cruce de caminos) también eran comunes refugios de los perros negros. Estas apariciones se ven a menudo como el espíritu del criminal ejecutado, como el perro que se dice que acecha en un lugar de ejecuciones en Tring, Hertfordshire: Una anciana fue ahogada por brujería en Tring en el año 1751. Un deshollinador acusado del crimen fue colgado en un patíbulo cerca del lugar del crimen. Un perro negro llegó a rondar el lugar donde se situó la horca, y fue visto por el maestro del pueblo. Lo describió como lanudo, tan grande como un Terranova, con orejas largas y una cola, ojos como de fuego llameante y los dientes largos. Es interesante observar que en un principio el perro negro apareció como con forma de llama. Las llamas y la tierra quemada suelen estar asociadas a otros avistamientos del perro negro.

Estos supuestos espíritus fantasmales también son vistos como guardianes de tesoros, especialmente en Escocia. Un perro negro se decía que era el custodio del tesoro enterrado debajo de una piedra ubicada cerca Murthley en Perthshire.

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Fuentes: Wikipedia, mysteriousbritain, abc.es, elaboración propia.

 

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Casas OVNI de Sanzhi

Las casas OVNI de Sanzhi (三芝飛碟屋), también conocidas como las casas platillo de Sanzhi o la ciudad platillo de Sanzhi, era un conjunto de edificios con forma de platillo volador situados en Sanzhi, en Taiwán (🇹🇼). En el año 2010 fueron demolidas debido a los planes de las autoridades taiwanesas para reformar y rehabilitar la zona como atracción turística, incluyendo hoteles, un balneario y un parque acuático.

Las casas OVNI empezaron a construirse en 1978. La intención era crear un complejo vacacional al Norte de la costa adyacente a Danshui, fueron comercializadas enfocándolas hacia funcionarios militares estadounidenses procedentes de las misiones de Asia Oriental. La idea original sobre la construcción de estas casas pertenecía al propietario de la empresa de Sanjhih Township de la producción de materia plástica, el señor Yu Koh Chow. La primera licencia para la construcción fue emitida en 1978. El diseño de las casas fue obra del arquitecto Matti Suuronen de Finlandia. A pesar de todos los planes en 1980 la construcción y el proyecto quedaron detenidos cuando la Yu Koh Chow se declaró en quiebra. Todos los esfuerzos para la reanudación de los trabajos fueron en vano. Durante la construcción, se produjeron multitud de accidentes de tráfico en los alrededores y también laborales, aparte de suicidios. Muchos creyeron que el lugar está habitado por las fantasmas. Como resultado, las construcciones a medio hacer fueron abandonadas y el lugar pronto fue conocido como un “pueblo fantasma”. Algunos lugareños achacaron los accidentes a que el dragón chino de la entrada del complejo había sido partido en dos para ensanchar el acceso. Otras historias comentan que el sitio fue anteriormente un cementerio para soldados holandeses.

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Chen Rong – Detalle del pergamino de los Nueve Dragones (1244).

Los edificios platillo fueron una atracción turística menor, debido en parte a su original arquitectura. Los edificios han sido retratados en el cine, usados por la MTV en diversas grabaciones, fotografiados por gente, objeto de muchas discusiones en foros de Internet, descritos como ciudad fantasma o “ruinas del futuro”. La demolición del complejo se programó para el 2008, a pesar de la existencia de páginas en Internet que pedían que al menos se mantuviera un edificio como museo. La demolición se llevó a cabo definitivamente el 29 de diciembre de 2008 y en 2010 todas las casas habían sido demolidas.

Sanzhi no fue el único lugar de Taiwan donde se erigieron “casas OVNI”, también podemos destacar las del Distrito de Wanli (萬里區), ubicadas a unos 40 kilómetros las afueras de Taipei y con vistas privilegiadas al Océano Pacífico. Fueron construidas como viviendas estivales para taiwaneses con alto poder adquisitivo y hoy en la actualidad se encuentran en un absoluto estado de abandono. Las inclemencias del tiempo (incluidos potentes tifones) y el nulo mantenimiento han dejado en práctica ruina estas edificaciones.

Fuentes: Wikipedia, hechosdelmundo.com, YuangfangMagazine; Google, Carrie Kellenberger, hey-gem, Peggie Scott, penelopesloom, Gem (fotografías).

 

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Psicofonías, ¿voces y mensajes de otro lado?

Aunque el tema de la Transcomunicación Instrumental (TCI – EVP, Electronic Voice Phenomenon)  ya fue tratado en este blog hace más de seis años en dos entradas (Psicofonías & Psicoimágenes), he decido añadir información para aumentar más si cabe los datos correspondientes a un asunto que sigue siendo clave y muy destacado dentro del amplio espectro de la fenomenología paranormal. En concreto incluir datos sobre mensajes supuestamente paranormales que han recibido por el método de la TCI algunos de los investigadores más famosos e importantes en este ámbito tan popular pero a la vez desconocido.

Ya desde principios del pasado Siglo XX en sus orígenes, pero con más fuerza a partir de los años 50 cuando se generalizó la investigación de este fenómeno entre los estudiosos de lo paranormal, la TCI ha sido y sigue siendo uno de los grandes iconos dentro del mundo de lo paranormal. Este extraño fenómeno está caracterizado por la grabación (también audición e interacción en tiempo real en el caso de las voces directas) de voces y sonidos de supuesto origen desconocido en cinta magnetofónica inicialmente y en formatos digitales en la actualidad; siendo objeto de multitud de estudios, conferencias y décadas de investigaciones. Si bien, a pesar del paso del tiempo la única certeza al respecto de este fenómeno es que sea lo que sea, se sigue produciendo.

Tal y como se especifica al principio de esta entrada, para más información acerca de los orígenes de la psicofonía, método de obtención, tipos de voces y teorías, visitar: Transcomunicación Instrumental I (Psicofonías).Y en el caso de las psicoimágenes acceder a: Transcomunicación Instrumental II (Psicoimágenes).

Magnetófono Nagra IIC.

A continuación se dará cuenta brevemente de las investigaciones, método de trabajo, experiencias y teorías de varios de los estudiosos más importantes en la historia de este fenómeno, además del contenido de algunos de los mensajes recibidos.

Jürgenson y Raudive: El sueco Jürgenson y el letón Raudive pueden ser considerados como los padres de las también llamadas parafonías. Ambos trabajaron conjuntamente obteniendo una ingente cantidad de inclusiones supuestamente paranormales. Llegaron a la conclusión de que dichas voces grabadas en cinta magnetofónica en este caso, eran de mayor calidad cuando fueron grabadas en verano, después de la puesta de Sol y con un clima frío y seco. En cambio, erupciones solares o auroras boreales parecían afectar a la calidad de las voces conseguidas. Este hecho provocó que muchos científicos, no sin razón, afirmasen que las psicofonías se debían en mayor parte a fenómenos de interferencias electromagnéticas y a emisiones radioeléctricas que se colaban en el magnetófono. También hay que destacar que en su época, la tecnología con la que se grababan las parafonías era muy precaria y los aparatos resultaban susceptibles de sufrir todo tipo de fallos e interferencias. No obstante, también se realizaron sesiones psicofónicas bajo estrictas medidas de seguridad como la realizada por Raudive en los estudios de la Belling & Lee en Enfield (Reino Unido), bajo la supervisión Ralph Lowelock, ingeniero en física electrónica y otros expertos. Raudive siguió realizando experiencias hasta su muerte y desarrollando su teoría del “mundo opuesto”, al parecer según él, un mundo complementario al nuestro. También aseguró identificar las voces de personajes históricos en algunas de sus grabaciones, importantes figuras tales como Jung, Hitler o Goethe.

Hans Bender: El alemán Hans Bender es una de las figuras de la parapsicología clásica más importantes de la historia, fue director del Instituto de Zonas Limítrofes de la Psicología y la Psicohigiene en la Universidad de Friburgo de Brisgovia. Bender también conoció y trabajó con Jürgenson en diversas ocasiones bajo estricto control científico, obteniendo diversas inclusiones paranormales y autentificando la veracidad del fenómeno. Bender también estuvo en España de la mano de Germán de Argumosa para hacerse cargo juntos de las investigaciones sobre las famosas Caras de Bélmez.

Marcello Bacci: Este italiano es sin duda uno de los máximos referentes en el mundo de la TCI. Al igual que otros investigadores, empezó grabando parafonías en cinta magnetofónica pero al cabo del tiempo logró la aparición de voces directas a través de una antigua radio, voces con el suficiente volumen como para ser comprendidas por todos los presentes en la gran mayoría de las ocasiones. Bacci realiza sesiones en las que congrega a varias decenas de personas, desde investigadores a madres y padres que desean con todas su fuerzas volver a escuchar las voces de sus hijos fallecidos. Bacci usa únicamente una radio conectada a la red eléctrica y a un cable que sirve de antena. En estas sesiones suele empezar deslizando la sintonía de la radio de una punta a otra del dial hasta que, a requerimiento del mismo, surgen las voces supuestamente paranormales por el altavoz de la radio. Es espectacular en este caso que esas misteriosas inclusiones se modulen aunque se modifique la frecuencia de la radio e incluso cuando se le retiran las válvulas y hasta con la radio apagada, hecho que han podido corroborar otros investigadores, incluido el ingeniero Carlo Trajna, el cual certificó la veracidad del fenómeno.

Uno de los casos más famosos tratados por Marcello Bacci es el de Chiara Lenzi, una joven que se había suicidado. El padre de Chiara asistía con frecuencia a las sesiones que Bacci realizaba en Grosseto (Italia), en una de ellas, una voz clara surgió nítida en el altavoz de la vieja radio diciendo: “Hola, soy Chiara”. Su padre presente en la sala reconoció de inmediato la voz de su hija. El propio Giuseppe Lenzi guardaba en un cajón cintas de su contestador telefónico con la voz grabada de su hija cuando vivía, esta circunstancia permitió que el investigador Daniele Gullà (el cual trabaja profesionalmente en comparación de voces e imágenes para la Policía y Juzgados italianos) trabajase con el material grabado y pudiese realizar una comparación entre la voz de Chiara en las grabaciones del contestador de su padre y la voz que había surgido de la radio de Bacci. La comparación de ambas señales dio como resultado un 90% de semejanza, algo realmente sorprendente.

George W. Meek: Presidente de la Metascience Foundation en Franklin (Estados Unidos), Meek fue un ingeniero que se interesó por el fenómeno de la TCI a principios de los años sesenta. Durante más de diez años, él y otros investigadores crearon el Spiricom (SPIRItual COMunication), conjunto de radios electrónicas, gracias a las directrices dadas por supuestos ingenieros ya fallecidos que se comunicaban con el grupo de trabajo por medio de personas con supuesta mediumnidad. Los médiums aseguraban que en el Más Allá había un grupo de ingenieros o “técnicos” que trabajaban en la comunicación entre ambos planos de existencia. Así pues gracias William O’Neill, Técnico en Electrónica y médium que decía estar en contacto con un tal Doc Nick, posibilitó el perfeccionamiento y puesta a punto del Spiricom. A través de este aparato O’Neill aseguró mantener conversaciones con George J. Mueller, ingeniero eléctrico ya fallecido, y gracias a sus directrices siguió perfeccionando el Spiricom el cual fue finalmente presentado en 1982 en el National Press Club de Washington D. C. George Meek en dicha presentación afirmó que la muerte era solamente una puerta hacia una nueva vida y que esa nueva vida depende de cómo se vivió durante la existencia terrena.

Maggy y Jules Harsch-Fischbach: Este matrimonio es sin duda uno de los más famosos en el mundo de la transcomunicación. Ya en 1985 empezaron a obtener psicofonías de una calidad excepcional y que día a día iban mejorando. Dentro de dichas voces, una en concreto identificada como “El Técnico”, comenzó a darles una serie de instrucciones para mejorar las comunicaciones. Así, crearon dos complejas instalaciones electrónicas que perfeccionarían aún más con posteriores conversaciones, por lo que pasaron a convertirse en pioneros de la transradio y la obtención de voces directas en Europa. A mediados de Octubre de 1987, los Harsch-Fischbach acompañados del investigador Ralf Determeyer presente en una de las sesiones, fue testigo junto al matrimonio de cómo surgió de uno de los aparatos la (supuesta) voz del ya fallecido pionero de la TCI Konstantin Raudive: “Queridos amigos, querido colega Determeyer. Sólo quiero decirles rápidamente que Friedrich Jürgenson llegó bien a nuestro plano. Luego él se comunicará a través de la estación Luxemburgo. Tanto Friedel como yo quedaríamos si pudieran hacer una rápida llamada al compañero Senkowski para transmitirle esta noticia”. Al rato, una voz que se identificó como Jürgenson participó de la conversación susurrando: “¿Buenas tardes, amigos míos! Aquí habla Friedrich Jürgenson. Gracias por su presencia. Naturalmente, aquí se trata de otro tipo de conexión, de una especie de radar que nuestros amigos de aquí construyeron. Es una gran alegría para mí poder comunicarme hoy”.

El contacto de este matrimonio con la TCI no se circunscribe sólo a las psicofonías clásicas o la transradio, Maggy aseguró que el 16 de Diciembre de 1987 en el contestador automático de su domicilio quedó grabado un mensaje con la voz de su fallecida amiga Margret Mackes, el mensaje decía así: “Me gustaría mucho asumir obligaciones aquí, pero de momento parece es esta mi obligación más importante aquí”. Dicho mensaje se recibió un día en el que Maggy había estado pensando intensamente en su amiga. Llamadas similares se repitieron a partir de entonces, el propio Raudive una vez más, la científica fallecida Swejen Salter, “El Técnico” y otros tuvieron al teléfono al matrimonio por periodos incluso de 45 minutos y aunque se revisó a conciencia su instalación por la compañía telefónica, no se encontró ningún tipo de anomalía. También en el ámbito de los ordenadores, los Harsch-Fischbach recibieron comunicaciones supuestamente paranormales como las que se iniciaron a principios de 1988. Durante una ausencia de su residencia de Luxemburgo, encontraron el ordenador encendido y en él escritos una serie de textos sin signos de puntuación ni espacio entre palabras. Después de dudas y comprobaciones, el matrimonio se convenció de que los mensajes en el ordenador provenían de Zeitstrom (Río del Tiempo), misma fuente que supuestamente se comunicaba con ellos a través de la radio.

Anabela Cardoso: La diplomática portuguesa Anabela Cardoso es una de las figuras más importantes en el ámbito de la transradio en particular y de la TCI en general de Europa. Antes de iniciar cada sesión suele pedir en voz alta que desea contactar con la estación Río do Tempo (Río del Tiempo), pidiendo ayuda para ello de Carlos de Almeida, portugués ya fallecido y que supuestamente su voz había aparecido en las investigaciones de otros experimentadores. En 1998 se inició en el uso de la transradio, obteniendo voces de una antigua radio de válvulas: “Estamos oyendo todo, queremos saber del mundo, queremos oír vuestras cosas. Ahora vamos a contar con vosotros. Ofrecer lo que es justo”, seguidamente otra voz dijo: “¡Yo no fui quien habló, pero supongo que usted ha hecho alguna pregunta! ¡Esto es muy, muy difícil! ¡Otro mundo!”. Las comunicaciones que obtiene Anabela afirman estar hablando desde la estación Río del Tiempo, ubicada en el mundo siguiente donde se encontrarían las personas ya fallecidas. Además, las voces que obtiene tienen en general la sonoridad de una emisión de radio, a veces claras y limpias y otras deformadas o con características impropias de una emisión de radio. Lo que más llama la atención, es la capacidad de dichas voces para responder de forma coherente a las preguntas que realiza Anabela. Cabe destacar en este punto que las frecuencias usadas por Cardoso no se corresponden a ninguna emisión de radioaficionados. Los mensajes recibidos por esta investigadora sugieren que el “otro lado” es muy semejante al nuestro pero más bello y con distintos valores y jerarquías, un mundo basado en la igualdad formado por materia pero de “otra naturaleza”. A ese mundo le seguirían otros, siempre dependiendo del desarrollo espiritual del ser y de acuerdo con el también progreso de la conciencia de los seres que en ellos habitan. La supervivencia a la muerte física sería por lo tanto la ley natural, según la propia concepción de los mensajes recibidos por Anabela Cardoso.

Hans Otto König: Técnico en Electrónica y Titulado en Electroacústica, König se mostró escéptico inicialmente al fenómeno de las psicofonías pero tras experimentar por su cuenta, empezó a obtener voces de una calidad espectacular, llegando a identificar incluso la de su propia madre ya fallecida. A partir de entonces se implicó profundamente en el estudio de la TCI, diseñando un aparato llamado Generador de Campos, el cual era en sí un oscilador que podía generar un amplio rango de frecuencias entre 2,5 – 1.700 kHz, utilizado a modo de portadora para la grabación. El 15 de Enero de 1983 dejó boaquierta a mucha gente tras su experiencia en Unglaubiche Geschichten (Historias Increíbles) de Radio Luxemburgo, las voces se manifestaron con nitidez: “Pueden oírme, creo que tengo la frecuencia correcta”, y “Otto König se comunica por radio con los muertos”, fueron sólo algunas de las comunicaciones recibidas en directo aquel día. En 1985 también realizó una experiencia ante unas 300 personas, logrando obtener diálogo con las voces. La interlocutora del “otro lado” en este caso se presentó con el nombre de Anja, y respondió a diversas preguntas de König y del resto de asistentes a través de frases cortas. König elaboró además la teoría del “Campo PSI”, por la cual afirmaba que los muertos se comunican con los vivos en ondas de ultrasonido y que con el aparataje correcto, podían ser audibles por las personas.

Manfred Boden: De profesión carpintero, este alemán aficionado a la TCI ya había obtenido grabaciones psicofónicas en cinta magnetofónica. A partir del verano de 1981 también comenzó a recibir llamadas telefónicas anónimas, de sonidos extraños, música y de extraños comunicantes que respondían brevemente a algunas de sus preguntas. Voces tanto femeninas como masculinas que además se expresaban en varios idiomas (alemán, francés, español, italiano). Dichas voces incluso comenzaron a aparecer cuando Boden se encontraba en mitad de una conversación telefónica con amigos y familiares (los cuales eran incapaces de escuchar lo que Manfred sí aseguraba oír). A partir de Diciembre de 1982 hasta Marzo de 1983, las llamadas se hicieron regulares y prolongadas, muchas de las cuales fueron grabadas por el propio Boden. Las voces recibidas se identificaron a sí mismas como provenientes de muertos. El investigador Ralf Determeyer dio veracidad a este caso en un extenso informe al respecto. Manfred Boden llegó a sentir terror por la cantidad de llamadas recibidas, incluso denunció los hechos a su compañía telefónica pero no recibió respuesta ya que le afirmaron que su instalación funcionaba correctamente.

Manfred Boden (Derecha).

España:

  • Germán de Argumosa es considerado ampliamente como el introductor del fenómeno psicofónico en España. Su ya célebre conferencia Extrañas Voces de Origen Desconocido en el Club Yelmo de Madrid el 10 de Noviembre de 1971, marca el inicio de la época de investigación de las parafonías en España. Argumosa realizó algunas de las investigaciones paranormales más importantes de la época, entre ellas la de las famosas Caras de Bélmez (junto a Hans Bender), el poltergeist de la Calle del Toboso de Madrid, el Caso Vallecas, el poltergeist de la Calle Embajadores, entre otras. Además es quien grabó la ya célebre y objeto de infinidad de debates (y desinformación) Psicofonía del Infierno. Dicha parafonía (la más conocida dura diez minutos pero hubo una segunda de algo más de veinte) se muestra como una jauría auditiva de ruidos estridentes y voces cavernosas, con un mensaje quizá premonitorio, la muerte de una de las personas que asistieron a dicha sesión de grabación. Con el paso de los años, muchas de sus investigaciones dejan gran cantidad de dudas respecto a la rigurosidad con la que fueron hechas, no obstante, sigue siendo un referente para muchos fans y exploradores del misterio. Su tándem con Juan Antonio Cebrián y César Cid en el programa Turno de Noche de Onda Cero entre 1991 – 1994, es uno de los más recordados y alabados de la radio en el ámbito del misterio y lo paranormal en España.

  • Argumosa es seguido muy de cerca por el Químico Industrial Sinesio Darnell, otro de los grandes pioneros del fenómeno de la TCI en nuestro país. Darnell fue uno de los máximos exponentes de la transcomunicación en Europa, grabó miles de inclusiones parafónicas y a diferencia de Argumosa, el cual poseía un estilo más filosófico, Sinesio se caracterizó por un amplio uso de la tecnología en sus investigaciones, incluyendo análisis informáticos de muchas clases. Darnell era además Técnico en Microbiología y Diplomado en Química Oleícola, publicó varios libros sobre TCI, el más conocido de ellos es quizá Voces Sin Rostro (1979), una auténtica joya para los amantes de este fenómeno y de la parapsicología clásica. Darnell apoyaba la ”teoria de la interfase” para explicar el fenómeno de las psicofonías, la cual expone la idea que entre una vida terrestre (tridimensional) y una espiritual, etérica o astral, tenía que haber un punto intermedio, una interfase entre lo matrerial y lo espiritual. Pedro Amorós es otro de los investigadores que más importancia tiene en los últimos años tanto el estudio de la TCI como de otros fenómenos paranormales el cual trabajó codo con codo en varias ocasiones con Darnell.

Mensajes.

Según diversas informaciones obtenidas por los mensajes recibidos en la práctica y estudio de la TCI, el “Más Allá” estaría conformado por mundos materiales donde quien muere en la Tierra renacería en dicho lugar/es, adoptando nuevos compromisos y obligaciones, a la manera de un estadio dentro de una progresiva evolución.

“Nosotros tenemos un cuerpo como el suyo. Él se origina sobre una base de vibraciones más finas… Aquí no existen enfermedades, los miembros que faltan crecen nuevamentre. Los cuerpos que en su mundo estaban atrofiados, aquí son regenerados”.

“Las personas que en la Tierra mueren con edad avanzada, llegan aquí totalmente conscientes después de un sueño reparador. Ese sueño de reposo tiene una duración terrestre de cerca de seis semanas En algunos casos puede durar un poco menos. Los niños que llegan son cuidadosamente recibidos y cuidados por sus parientes fallecidos. Los niños crecen y y continúan desenvolviéndose hasta alcanzar la media de 25 a 30 años. Vivimos en compañía de otras formas de vida, con seres humanos que antes de la muerte física habitaban otros planetas”.

“Los paisajes son impresionantemente bellos… Cerca de sesenta billones de humanoides se encuentran aquí provenientes de todos los mundos existentes. La amistad y la camaradería continúan siendo cultivadas”.

Este hipotético mundo descrito por las grabaciones y mensajes recibidos por los investigadores Harsch-Fischbach recibe el nombre de Marduk, estaría ubicado en un universo paralelo al que sería imposible de acceder bajo nuestras coordenadas espacio-temporales. En Marduk vivirían varios billones de seres, algunos fallecidos recientemente y otros hace siglos. Las características propias de la personalidad y el carácter se mantendrían similares, aunque con la oportunidad de aprender más y superar las propias limitaciones. Tras tomar conciencia de las nuevas características de esta “otra vida”, algunos de los seres que llegarían hasta aquí acabarían olvidado su paso por la Tierra, como si de un mal sueño se tratase incluso, pero otros en cambio seguirían manteniendo costumbres que ya tenían en la Tierra. La procreación en este nuevo plano ya no sería posible.

Según siempre las comunicaciones de los Harsch-Fischbach, Marduk estaría iluminado por tres soles, dos de ellos nunca se ocultarían bajo el horizonte por lo que la temperatura sería suave y constante. Este mundo paralelo o superior estaría surcado por un gran río que recibe el nombre de Río de la Eternidad que se extendería a lo largo de miles de kilómetros. Distintos vegetales y animales también poblarían Marduk.

Más Allá, clásico programa presentado por Fernando Jiménez del Oso y emitido en TVE el 13 de Marzo de 1977. En este caso el tema a tratar son las psicofonías, con la presencia especial del profesor e investigador Germán de Argumosa, introductor del fenómeno parafónico en España. (Gracias a Israel Torres por los vídeos).

El Arca Secreta, programa dirigido por Javier Sierra que trata en esta ocasión de forma extensa el tema de las psicofonías. (Gracias a shiaolung1 por el vídeo).

Programa de Cuarto Milenio en donde se entra a fondo en el tema de las psicofonías y se realiza un debate entre detractores del fenómeno e investigadores que están a favor de su origen paranormal:

http://www.mitele.es/programas-tv/cuarto-milenio/57b0e0aac815da724e8b4b02/player

¿Sabe usted que misteriosas voces nos llegan desde otras dimensiones?

¿Quién nos llama… y desde dónde?

Son seres de otra dimensión… nuestro “yo” perdurable, o una emisión telepática e inconsciente, surgida de las más profundas regiones de nuestro cerebro?

Sea lo que sea… el misterio, el hecho, es apasionante.

Las voces nos llaman por nuestro nombre, y en ocasiones nos advierten de peligros.

Voces de mujer, de hombres y de niños no perceptibles, que como “fantasmas acústicos” quedan grabadas en nuestras cintas magnetofónicas…

¡Son voces sin rostro!

Fragmento perteneciente al libro Voces Sin Rostro (1979) de Sinesio Darnell.

En el ámbito del cine que hace referencia a la TCI podemos destacar la película de terror y suspense White Noise (2005), la cual aunque recibió malas críticas, tuvo un importante éxito de taquilla. No obstante, película recomendada desde este blog; aunque como opinión personal diré que el desenlace de la misma no está a la altura del resto del largometraje. La apacible vida de un arquitecto exitoso (Michael Keaton) se rompe en pedazos tras la desaparición y muerte de su esposa (Chandra West). Al desconsolado viudo le ofrecen la posibilidad de ponerse en contacto con los muertos para poder escuchar la voz de su mujer. Esta película retrata fielmente algunos aspectos de la TCI, aunque evidentemente otros están potenciados y exagerados como no podía ser de otra forma en un film de terror de estas características.

Tras casi 70 años de investigaciones la única realidad de este inquietante y apasionante fenómeno es que sigue produciéndose sin que la ciencia haya conseguido dar un respuesta certera al origen de estas voces, respuesta que hasta el momento parece también lejos de la mano de los miles de investigadores que emplean buena parte de su tiempo en la obtención de lo que sigue siendo un auténtico misterio. ¿Voces y mensajes del más acá?, ¿voces y mensajes de otro lado?, esperemos que un día todas las preguntas que envuelven a las parafonías en particular y a la TCI en general sean respondidas. ¿Y tú?, ¿te atreverías a investigar?

Fuentes: Carlos G. Fernández & Iker Jiménez (Voces del Más Allá), Cuarto Milenio, Archivo RTVE, información y elaboración propia.

 

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Monstruos lacustres

La denominación “monstruos lacustres” se refiere a criaturas criptozoológicas que aparecen recurrentemente en el folclore local y en la mitología pero de las que no hay pruebas tangibles de su existencia a pesar de que a lo largo de la historia, e incluso en fechas recientes, multitud de personas afirman haber sido testigos de la aparición de estos (supuestos) extraordinarios animales. Muchos de ellos son descritos como criaturas serpentiformes, con una fisonomía que recuerda mucho a la de los prehistóricos y extintos Plesiosaurus y Elasmosaurus.

plesiosaurus

Plesiosaurus.

Muchos escépticos consideran que los monstruos de lago son puramente exageraciones o malinterpretaciones de fenómenos sabidos y naturales, o más fabricaciones y farsas. La mayoría de monstruos de lago no han dejado ninguna evidencia de su existencia fuera de alegó avistamientos y fotografías polémicas, y una gran parte se creen inexistentes para los zoólogos convencionales y otros científicos. Identificaciones erróneas de focas, nutrias, ciervos, aves acuáticas, peces grandes como esturiones gigantes o siluros, troncos, espejismos, distorsiones de luz, estelas de barcos, o los patrones ondulatorios inusuales tienen todo a ser propuestos para explicar informes concretos. Los sociólogos añaden que las descripciones de estas criaturas varían con el tiempo y las culturas locales, siguiendo el patrón de creencias folclóricas y no lo qué se esperaría de encuentros con animales reales.

En el programa River Monsters, el biólogo y pescador profesional Jeremy Wade llegó a la conclusión de que es muy probable que lo que realmente se aparece en el Monstruo del Lago Ness es un tiburón boreal (Somniosus microcephalus), el cual llegaría periódicamente al lago desde el mar por medio de grutas y cuevas subterráneas que comunican tanto el océano como el lago. El tiburón boreal es un escualo de gran tamaño (puede alcanzar o incluso superar, en especímenes excepcionales, los 7 metros de longitud) y posee un color oscuro, compatible con muchos de los testimonios del famoso monstruo. Otra característica de este extraordinario tiburón es su enorme longevidad, está demostrado que algunos individuos han llegado a los 500 años de edad, aunque su esperanza de vida media está en torno a 120 – 392 años, convirtiéndose así en el vertebrado conocido más longevo de la Tierra.

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Tiburón boreal.

Acotado por el autor y naturalista sueco Bengt Sjögren (1980), los monstruos de lago de la actualidad son variaciones de leyendas antiguas de kelpies. Sjögren afirma que las historias de monstruos de lago han cambiado durante historia. Reportes más viejos a menudo hablan sobre criaturas parecidas a caballos, pero los más modernos a menudo son de criaturas  reptilianas y con aspecto de dinosaurio, y Sjögren concluye que los legendarios kelpies evolucionaron en los modernos monstruos con aspecto de saurio desde el descubrimiento de dinosaurios y reptiles acuáticos gigantes y su popularización en los ensayos  científicos y en la cultura.

Otras teorías variadas han sido presentadas por creyentes en el fenómeno, incluyendo una especie desconocida de anguilas de agua dulce gigantes o de reptiles acuáticos prehistóricos supervivientes, como el plesiosauro. La única teoría que soporta los avistamientos de monstruos es una especie de anfibio que generalmente se queda en etapa juvenil toda su vida como el ajolote (Ambystoma mexicanum). El criptozoólogo Bernard Heuvelmans mantuvo durante su vida que el monstruo tipo plesiosauro era de hecho una especie desconocida de foca de cuello largo, el cual también acuña para los avistamientos de serpientes marinas.

En muchas zonas donde supuestamente se aparecen estos monstruos se ha creado una importante industria turística.

Algunos ejemplos de monstruos lacustres son los siguientes:

  • Monstruo del Lago Ness, más conocido como Nessie y el más famoso de los monstruos lacustres. Su primer avistamiento data del 565 y se han ido repitiendo reportes de sus apariciones hasta nuestros días, con especial hincapié desde el Siglo XIX al XX. Más información sobre el Monstruo del Lago Ness.

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Icónica representación del monstruo del Lago Ness.

  • Bunyip: Perteneciente al folclore australiano y que supuestamente habita el Lago Modewarre. Algunas características de descripciones comunes incluyen una cola de caballo, aletas, colmillos de morsa o cuerno y algunos dicen que pelaje negro. De acuerdo con la leyenda, se dice que rondan en pantanos, billabongs, arroyos y ríos. En las noches pueden escucharse sus llamados, mientras devoran cualquier animal que se acerque a sus guaridas.

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Ilustración de un Bunyip (1890).

  • Champ: Monstruo que supuestamente habita en el Lago Champlain, ubicado entre los estados de Nueva York, Vermont y parte de Québec en Canadá. Ya desde 1609 hay diversos reportes de su presencia, los avistamientos se extienden hasta nuestros días. Dos tribus de nativos americanos que viven en la zona, cerca del lago Champlain, los Iroqueses y los Abenaki, ya tenían leyendas sobre una criatura semejante que es descrita con forma serpentiforme. El primer avistamiento reportado por los medios se produjo en 1883 cuando el sheriff Nathan H. Mooney dijo que había visto una “… gigantesca serpiente de agua a unos 45 metros” de donde él estaba en la orilla.

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Fotografía realizada en 1977 por Sandra Mansi del supuesto monstruo del Lago Champlain.

  • Emela-ntouka: Animal mítico en la cultura de las tribus pigmeas del África Central y principalmente de Zambia. Del tamaño de un elefante y color verde pálido, su descripción general recuerda superficialmente a la de un rinoceronte, incluyendo un cuerno (de marfil) de unos dos metros de largo. Su enorme cuerpo está sostenido por cuatro gruesas patas cortas y posee una cola similar a la de los cocodrilos. Sus mandíbulas están armadas con largos y afilados dientes de forma triangular. Los mitos coinciden en situar al animal en los vastos terrenos pantanosos que conforman la cuenca del Río Congo. Es, por lo tanto, de naturaleza anfibia. Las historias coinciden al afirmar que rara vez se lo encuentra reunido en grupos: se lo considera un cazador solitario.

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Representación artística de Emela-ntouka.

  • Gusano de Lagarfljót: Es un monstruo de lago islandés Lagarfljót en Egilsstaðir. Los avistamientos han sido registrados desde 1345 y continúan en Siglo XXI incluyendo un vídeo en 2012 presuntamente mostrando a la criatura nadando. El origen de su leyenda para situarse en la colección de cuentos folclóricos y leyendas islandesas de Jón Árnason publicada en 1862 y 1864. Es descrito con forma serpentiforme y una longitud de unos 12 metros, habiendo sido avistado no solamente en el lago sino también enrollado o deslizándose entre los árboles circundantes.

Vídeo en el que parece observarse una extraña criatura similar a una serpiente de gran tamaño en el agua del Lago Lagarfljót.

  • Issie: Monstruo lacustre japonés que se dice que habita en el Lago Ikeda, en la Isla Kyūshū. Según la mitología, Issie era una yegua blanca que había tenido un potro, y vivían juntos en la orilla del lago Ikeda. Pero cuando el potro fue secuestrado por un samurái e Issie fue incapaz de encontrarlo, saltó al lago y, en su desesperación, se transformó en una gigante, bestia reptil, la cual desde entonces frecuenta la superficie, intentando encontrar su hijo perdido. La criatura fue fotografiada en 1978, hubo unos veinte testigos del avistamiento, el ser fue descrito como un saurio de color negro y 5 metros de longitud que nadaba en el lago.

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Representación artística de Issie.

  • Manipogo: Es el nombre con el que se conoce a un monstruo lacustre que habitaría el Lago Manitoba (Canadá). Los primeros avistamientos de este ser se remontan a 1908 y el último conocido data del año 2009.

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Representación artística del avistamiento de una “joroba”, hecho muy característico en los reportes del Manipogo y de otros monstruos lacustres.

  • Memphré: Monstruo lacustre del Lago Memphremagog en Québec (Canadá). Reportado inicialmente en 1816, su último avistamiento se produjo en 2006. Memphré es descrito de una manera muy similar a la del Monstruo del Lago Ness.

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La similitud del Memphré con el Monstruo del Lago Ness se refleja también en diversas ilustraciones.

  • Mokèle-mbèmbé: Bestia común de la mitología de diversos países de África Central, en cuya creencia están especialmente convencidos los pigmeos de la zona. En este caso nos no encontraríamos ante una criatura principalmente acuática sino ante una bestia que habitaría en los pantanos de las remotas junglas de la República Popular del Congo, pero también en República Centroafricana, Camerún y Gabón. El Mokèle-mbèmbé es una de las criaturas más famosas dentro de la criptozoología y cuya existencia no es absolutamente descartada por algunos científicos. Los relatos y la tradición oral de varias tribus africanas lo describen como un animal de color gris parduzco y de tamaño superior al de un elefante, de unos 4 – 6 metros de alto y 5 – 10 metros de largo. Tiene el cuello largo y flexible y un solo diente, aunque muy grande; otros relatos aseguran que se trata de un cuerno. Unos pocos hablan de una cola musculosa como la de un caimán. Vive en los ríos y trepa a las orillas en pleno día para buscar alimento. Sus huellas se parecen a las del hipopótamo, aunque son mayores y palmeadas; según algunos exploradores, son circulares, del tamaño de una sartén, con tres dedos. Su dieta estaría compuesta mayormente por vegetales, aunque hay reportes de que cazarían humanos e hipopótamos. Es interesante notar que hay una pequeña población de estos últimos en los pantanos del Río Likouala. Ya desde finales del Siglo XVIII (1776) se tiene constancia de leyendas sobre este ser, principalmente conocidas a partir de multitud de sucesivas expediciones (como la de Bonaventure de 1776) a las junglas de África Central y cuenca del Río Congo. Algunas teorías intentan identificar a esta criatura con confusiones producidas al observar un rinoceronte (aunque la jungla no es su hábitat). Científicos más atrevidos exploran la hipótesis de que nos encontremos ante un dinosaurio saurópodo (similar al Apatosaurus, descrito así también en la expedición de Paul Gratz de 1909) que habría sobrevivido hasta nuestros días a la masiva extinción del Cretácico. Ruidos no pertenecientes a ningún animal conocido, huellas extrañas con tres dedos, siluetas de un enorme animal vistas a través de la selva, oscilaciones extrañas en el agua, son algunos de los hechos que han reportado tanto los nativos como los exploradores y científicos que ha visitado la región.

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Ilustración representando al Mokèle-mbèmbé siendo atacado por pigmeos.

  • Monstruo del Gran Lago: Conocido como Storsjöodjuret, se dice que este monstruo habita en las profundidades del Lago Storsjön en Suecia. Ya desde 1635 hay diversos reportes de su presencia. Es descrito como si fuera una serpiente o reptil acuático con aletas por la parte de atrás y con cabeza de perro; puede poseer grandes crestas según otras descripciones. Se dice que mide unos 6 metros de largo. En el año 1986, la junta administrativa de la provincia de Jämtland declaró al monstruo del gran lago como una especie en peligro de extinción y se le otorgó un estado de protección.

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Representación artística de Storsjöodjuret.

  • Monstruo del Lago de Bañolas: Ubicado en Gerona (España), una leyenda cuenta que fueron primero las tropas de Carlomagno quienes, aprovechando su estancia en la ciudad de Gerona, se acercaron a Bañolas para intentar reducir y matar al dragón (conocido como Draga) que habitaba en el lago. El Emperador tuvo que pedir ayuda a San Emeterio, un monje francés que llegó a tierras gerundenses con él para combatir a los moros. Cuando la bestia salió de su refugio se quedó mirando a aquel hombrecillo que no paraba de rezar y, como si de un cachorrillo se tratara, le siguió hasta la plaza. Después de este suceso, el santo milagrero fundó el monasterio de San Esteban de Bañolas, antes de irse a vivir a una cueva en medio de un espeso bosque donde no era posible adivinar si era de día o de noche. El monstruo regresó al lago, donde dicen que aún vive hoy, pero al que nadie ha vuelto a ver. Algunos autores aseguran que hay testimonios de la aparición del monstruo a finales del Siglo XIX y principios del XX, como el ataque a una diligencia que hacía el trayecto Olot – Bañolas. Se ha intentado culpabilizar al supuesto monstruo de varios naufragios con muchas víctimas, desastres ocurridos en el lago en 1913 y 1998. Otra leyenda cuenta que en el fondo del lago habitan las ondinas en un palacio de cristal. Estos seres, también llamados mujeres de agua, salen a la superficie los días de luna llena, y al igual que las sirenas, las ondinas utilizan sus cánticos para atraer a los hombres de la zona y llevárselos a su palacio de cristal.

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Representación artística del Monstruo de Lago de Bañolas.

  • Monstruo del Lago Iliamna: Localizado en Alaska, se dice que un monstruo con cabeza y cola similar a la de los lobos y cuerpo de orca habita en el Lago Iliamna. Los primeros avistamientos datan de 1942 y se han extendido en el tiempo hasta 1988. La escasez de más ha hecho que muchos empiecen a dudar, todavía más, de la existencia real de esta criatura Una vez más el biológo y pescador profesional Jeremy Wade, determinó que es muy posible que este monstruo fuese en realidad un esturión blanco (Acipenser transmontanus), el pez más grande de Norteamérica y que puede alcanzar los 6,1 metros de longitud.

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Esturión blanco (Acipenser transmontanus).

  • Monstruo del Lago Labynkyr: Este lago ubicado en la República de Sajá, al Este de Rusia, es el hogar de un monstruo pavoroso según las leyendas del lugar que se remontan al Siglo XIX. Medio de comunicación rusos aseguraron que tenían evidencias de la presencia de dicho monstruo en el lago, habiéndose encontrado diversos restos esqueléticos; incluso se realizó una expedición en 1999 para buscar más pruebas de su presencia en este remoto y de muy difícil acceso lugar del mundo.

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Fotografiada realizada en el Lago Labynkyr en la que se observa un cuerpo extraño aflorando de las aguas.

  • Monstruo del Lago Tianchi: Ubicado en la cumbre del Monte Paektu, entre China y Corea del Norte, se dice que este lago es la morada de un monstruo o monstruos cuyos avistamientos se remontan a 1903 y prosiguen hasta nuestros días. Ha sido descrito como una especie de búfalo que surge del agua. Reportes más recientes describen al monstruo como teniendo una cabeza humanoide unida a un cuello de 1,5 metros. Se dice que tiene un anillo blanco en la base del cuello y el resto se su piel es gris y lisa. En 2007, un reportero de televisión chino aseguró haber filmado en este lago a unas seis extrañas criaturas con forma de foca.

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Fotografía tomada el 21 de Julio de 2005 de un cuerpo extraño asomando en la superficie del Lago Tianchi.

  • Monstruo del Lago Tortuga: El Lago Tortuga ubicado Saskátchewan (Canadá) es el supuesto hogar de un monstruo que es descrito generalmente como una criatura de entre 3 – 9 metros de longitud, piel cubierta de escamas, sin aleta dorsal, cabeza similar a la de los caballitos de mar, a un perro o incluso un cerdo. Sus primeros avistamientos se reportan con anterioridad a las leyendas de los nativos indios de la zona. Se ha intentado explicar la presencia de este monstruo con una confusión de los testigos, los cuales seguramente habrían visto un esturión de gran tamaño, algo que podría casar con algunas de las descripciones.

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Fotografía tomada entre 2011 – 2012 del supuesto rastro dejado por el Monstruo del Lago Tortuga.

  • Morag: Es el apodo dado al monstruo lacustre del Lago Morag (Escocia). Después de Nessie está entre las criaturas (supuestamente) fantásticas más conocidas de Escocia. El avistamiento más conocido tuvo lugar en 1969, donde estuvieron involucrados dos hombres locales, Duncan McDonnel y William Simpson. Afirmaron haber golpeado accidentalmente a la criatura con su barco, haciendo que los atacara. McDonnel se defendió con un remo, y Simpson abrió fuego con su rifle, lo que causó que la criatura se sumergiera hasta desaparecer. Lo describieron de color marrón, de 7,5 – 9 metros de largo, con piel áspera, tres jorobas dorsales de medio metro cada una que sobresalían por encima de la superficie, y una cabeza de unos 30 centímetros. Se han realizado varias expediciones para localizar al monstruo pero todas han vuelto sin evidencias destacables.

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Representación artística de Morag.

  • Nahuelito: Supuesta criatura desconocida que habitaría en el Lago Nahuel Huapi en la Patagonia (Argentina). Su primer reporte se remonta a 1910 aunque ya existían relatos al respecto previos a la Conquista de América. George Garret aseguró en 1910 que luego de navegar por el lago y a punto de desembarcar, pudo avistar a unos 400 metros de distancia una criatura cuya parte visible medía entre 5 – 7 metros de largo y sobresalía otros 2 metros por encima del agua. En 1988 se publicaron fotos del Nahuelito en una revista del diario Río Negro. Los avistamientos de Nahuelito parece que se suceden hasta nuestros días.

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Supuesta fotografía de Nahuelito tomada en 1988.

  • Ogopogo: Nombre con el que se conoce a un monstruo de lago que supuestamente vive en el Lago Okanagan, en la Columbia Británica (Canadá). En este lugar se ha visto el típico fenómeno de las “jorobas” que se desplazan sobre la superficie del agua, e interpretadas como los emergentes del cuerpo de un gran animal por las teorías que afirman la existencia de estas supuestas criaturas críptidas. Su descripción más común es la de una serpiente marina de 15 – 20 metros de largo. Los primeros avistamientos del Ogopogo datan del Siglo XIX y se extienden hasta nuestros días, siendo uno de los monstruos lacustres más conocidos en el mundo. Es muy posible que algunos de los avistamientos de este monstruo lacustre hayan sido confusiones de los testigos con troncos u otros objetos flotantes e incluso resultado de divisar nutrias y anguilas.

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Estatua de Ogopogo en Kelowna, Columbia Británica (Canadá).

  • Shuswaggi: Nombre con el que se conoce al supuesto monstruo que habita el Lago Shuswap de la Columbia Británica (Canadá). El primer avistamiento es relativamente reciente, el 3 de Junio de 1984, Linda Griffiths que navegaba con sus hijos por el lago dijo haber visto una mancha en el agua. Al cabo de un rato, el agua comenzó a agitarse violentamente y vio que afloraban unas siete jorobas de color marrón grisáceo por encima de la superficie y moviéndose en línea recta. El monstruo que poseía forma serpentina, cruzó por delante de su embarcación antes de sumergirse definitivamente.

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Representación artística de un Basilosaurus, animal extinto pariente cercano de las ballenas actuales que algunos criptozoólogos creen que podría ser el culpable de los avistamientos del Shuswaggi.

  • Tahoe Tessie: Entre Nevada y California se ubica el Lago Tahoe, hogar supuestamente de un monstruo lacustre cuya leyenda se remonta a las historia de tribus indias del Siglo XIX y que se extiende hasta nuestros días. Con una longitud que oscila de los 3 – 24 metros, Tessie es descrito como una criatura serpentiforme, de cuerpo ancho y que habita en túneles y cuevas de las profundidades del Lago Tahoe. A pesar de tener características de reptil, su piel de color negro azabache o turquesa, parece ser de aspecto suave. En la década de 1950, dos agentes de policía fuera de servicio informaron que habían visto un aumento joroba grande en el agua del lago y que se desplazaba a gran velocidad. Avistamientos similares se han ido sucediendo hasta fechas recientes.

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Representación artística de Tahoe Tessie.

A pesar de que muchos de los casos de avistamientos y reportes de monstruos lacustres son debido a confusiones o directamente fraudulentos, no se puede descartar la presencia de criaturas desconocidas en muchos de estos lugares. Se conoce más de la Luna que de las profundidades del océano, y todos los años se descubren nuevas especies animales desconocidas hasta la fecha, ¿por qué no dejar volar un poco la imaginación?, quizá en lo profundo de estos lagos no se escondan únicamente especies ya conocidas y troncos viejos.

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Lago Ness y Castillo de Urquhart (Escocia).

Información sobre serpientes marinas.

Información sobre reptiles marinos prehistóricos:

Parte I

Parte II

Fuentes: Wikipedia, elaboración propia.

 

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The Hands Resist Him, la pintura maldita

The Hands Resist Him (Las manos lo resisten) es un óleo sobre lienzo, pintado en 1972 por Bill Stoneham, nacido en Oakland, California (Estados Unidos). En el cuadro destacan un niño y una muñeca de pie delante de una puerta con paneles de vidrio, contra la cual se aprecian manos presionando hacia dentro (las manos están del otro lado de donde se encuentran los niños). Según el artista, el niño está inspirado en una fotografía de sí mismo a los cinco años y la puerta es una representación de la línea divisoria entre el mundo de la vigilia y el mundo de la fantasía y lo imposible, mientras que la muñeca es una guía que le acompañará al niño. Las manos representan vidas o posibilidades alternativas.

La pintura adquirió cierta fama cuando se “viralizó” por Internet mediante una leyenda urbana surgida en torno a ella, cuando fue vendida en Febrero del año 2000 en el sitio web de ventas eBay debido a la peculiar descripción que la vendedora realizó sobre dicho artículo.

El artista William Stoneham pintó este cuadro en 1972 dentro del contrato que tenía con un galerista de arte para producir dos pinturas al mes por 200 dólares cada una. Inspirado por un poema que acababa de escribir su mujer, “Las manos lo resisten”, Stoneham por inspiración visual utilizó una fotografía que habían realizado sus padres adoptivos y en la que se observaba al propio Stoneham de niño junto a una niña pequeña del vecindario, ambos de pie junto a una puerta de vidrio. En la pintura, la niña aparecía representada como una muñeca con rostro cuanto menos inquietante, sin ojos y agarrando un extraño artilugio.

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Bill Stoneham de niño junto a una vecina.

En 1974 Stoneham vendió el cuadro a John Marley, conocido actor que aparece en El Padrino (The Godfather, 1972), encarnando al personaje que se despierta con una cabeza de caballo decapitada dentro de su cama, escena que se convirtió en una de las más famosas del cine del Siglo XX. Entre 1978 y 1984, Charles Feingarten, dueño de la galería que había contratado a Stoneham, así como Henry Seldis, crítico de arte (que había mencionado dicha pintura en Los Angeles Times) y el propio John Marley fallecieron. Tres personas que de un modo u otro habían tenido una relación estrecha con el cuadro y su autor.

Se perdió la pista de la pintura por un tiempo hasta que repentinamente reapareció en la trastienda de una fábrica de cerveza en California. Concretamente en el año 2000, el cuadro apareció de nuevo en un anuncio de eBay, acompañado por una descripción en la que se mencionaban multitud de hechos extraños relacionados con el mismo. Se decía lo siguiente en el anuncio: “Cuando recibimos la pintura, pensamos que se trataba de una obra de arte realmente buena”, detalló el vendedor en eBay. “Un anticuario la había encontrado abandonada en la trastienda de una vieja fábrica de cerveza. Inmediatamente nos preguntamos qué era lo que había conducido al abandono de una obra de arte de tan obvia calidad. Ahora… lo sabemos. Una noche, nuestra hija de 4 años, muy asustada, nos pidió dormir en nuestra habitación. Nos dijo que los niños que aparecen en la pintura… se estaban peleando”.

El padre terminó colocando una cámara sensible al movimiento enfocada al cuadro y según su propio testimonio: “Pude ver cómo el niño de la pintura se movía”. “Las dos últimas imágenes muestran como la muñeca cobra vida y usa un “arma” para forzar al niño a abandonar la pintura”, según informó el vendedor en 2002 a los medios de comunicación. Se afirmaba que el cuadro podría llegar a cambiar la vida de su propietario. Ante estas advertencias, el vendedor recibió infinidad de ofertas, así como mensajes en el que se le decía que sólo con ver el cuadro en el propio anuncio, habían sucedido fenómenos paranormales.

La extraña y controvertida obra de arte fue finalmente vendida por 1.025 dólares a Kim Smith, propietario de una galería de arte en Grand Rapids, (Michigan, Estados Unidos) donde aún hoy permanece. El propio Kim Smith aseguró tras comprar la pintura: “Me gustaría poder informar de sucesos extraños o escribir sobre posesiones debido al mal que reside en la pintura. Pero no es así, no he sido testigo de nada parecido, aunque debo decir que he recibido miles de correos electrónicos que me sugerían oraciones de liberación, consejos de como limpiar mi casa de las energías negativas, incluso la ayuda desinteresada de un chamán nativo americano de Mississippi. Pero yo creo que todo es fruto de la mente”.

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The Hands Resist Him (1974).

La obra solamente se ha mostrado al público en seis ocasiones desde entonces, creando siempre una gran perturbación entre los asistentes al evento, principalmente en el 2007. “Sólo pasó veinte segundos, y únicamente había silencio”, dijo Smith. Y entonces alguien afirmó: “Eso es espeluznante”, aseguró Smith a los medios de comunicación. A pesar de haber recibido cuantiosas sumas de dinero (algunas incluso de 6 cifras) por el cuadro, Smith hasta la fecha ha rechazado todas.

El autor de la pintura, Bill Stoneham, sigue recibiendo correos electrónicos de personas que aseguran sentirse mal o sufrir fenómenos extraños después de ver imágenes de la pintura en Internet. “Vivimos en una era de ciencia, duras realidades y hechos concretos, pero todavía nos sentimos atraídos por el misterio”, dijo Stoneham. “¿Y qué es más misterioso que las pinturas? Más que cualquier otro objeto, las pinturas son una especie de cosa creada por alguien usando sus manos. Y a veces, esas manos crean algo que aterroriza a la gente durante décadas”.

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Autorretrato de Bill Stoneham.

Recientemente en el año 20016, Darren Kyle O`Neill, autor del libro The Hands Resist Him: Be Careful What You Bid For, afirma que tras haber impreso una imagen del cuadro que depositó al lado de otros documentos, marchó de viaje a Italia durante un mes. A la vuelta, el aire acondicionado de la casa se había torcido y todo en la habitación tenía moho verde; la televisión, la cama, las hojas, la ropa de su hija, etc. Pero al lado de las hojas teñidas de verde, la única cosa que estaba en perfectas condiciones era la reproducción del cuadro. ¿Una manera curiosa de publicitar su libro o testimonio real acerca de otro suceso extraño más relacionado con la pintura?, este curioso misterio perdura todavía.

Fuentes: Wikipedia, mundoesotericoparanormal.com, the-line-up.com, elaboración propia.

 

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Caso OVNI de McMinnville

El 11 de Mayo de 1950, entre las 7:30 – 7:45 de la tarde (hora local), la señora Trent daba de comer a sus conejos. La granja de Paul Trent se levanta a cosa de 18 kilómetros al Suroeste de la ciudad de McMinnville (Daytona), en el estado norteamericano de Oregón (Estados Unidos).

Se trata de una región principalmente agrícola, elevada a 70 metros sobre el nivel del mar y con viviendas alejadas entre sí varios centenares de metros. Aquella tarde de frío el tiempo se presentaba húmedo, con una capa de nubes a unos 1.500 metros de altura. La señora Trent se encontraba en el patio trasero de la granja cuando vio “aquello”. Su marido, según declaró, estaba en el interior de la casa.

“Comencé a gritar a mi marido”, cuenta la señora Trent, “pero no me oía. Así que corrí hasta la casa. Paul hacía no sé qué en la cocina. Salimos al exterior y el objeto seguía allí, hacia el Noreste”. Paul finalmente tomó su máquina cargada con un rollo de película pancromática de la que únicamente quedaban disponibles cuatro disparos más. “Rebobiné el film tan rápido como pude y al intentar la segunda toma me di cuenta de que el OVNI había cambiado su posición. Ahora se movía hacia el Norte, aumentando su velocidad. Así que no tuve más remedio que girar hacia la derecha”, según contó el propio Trent. Tras la segunda fotografía, no hubo tiempo para más, el OVNI se alejó despareciendo en el horizonte.

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Paul Trent, autor de las fotografías.

Los testigos describieron el objeto como un “paracaídas” de gran tamaño al que le hubieran sacado las cuerdas. Era de color plateado y bronce, muy brillante, con ese toque ligero como bronceado en la parte inferior-. El matrimonio insistió mucho en esta diferenciación de tonalidades: Plateada en la parte superior y dorada o bronce en la inferior.

Entre uno y otro disparo transcurrieron unos 30 segundos, según estimación del fotógrafo. En ese lapso de tiempo, el OVNI siguió moviéndose muy lentamente, sobrevolando el lugar, para luego cambiar su curso y orientación de forma algo compleja. Modificó su dirección, ladeándose justo antes de alejarse. La señora describió ese movimiento como un “ondulación y no como una rotación”. El propio Paul Trent aseguró sentir una ligera brisa proveniente del OVNI en el momento en que realizó el primer disparo, la brisa desapareció cuando el objeto quedó estabilizado.

Ninguno de los testigos vio humo, fuego o escapes de gas, ni siquiera escucharon ruido alguno. Según la señora Trent, el OVNI debía de medir unos diez metros de diámetro, pero ninguno de los testigos se arriesgó a pronunciarse en cuanto a la velocidad del mismo y tampoco a la distancia a la que se encontraba el mismo de la casa.

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Fotografías del OVNI de McMinnville.

Una vez reveladas las fotos días después, los Trent prefirieron no darle excesiva publicidad al caso, a excepción de un reducido grupo de familiares. El propio Trent llegó a comentar que “temía las molestias con el Gobierno y los posibles disgustos con los periodistas”. El caso pareció quedar oculto hasta que un periodista del Telephone Register, Bill Powell, supo de las fotografías a través de dos banqueros (Ralph y Frank Wortman) de la ciudad de McMinnville. Powell fue a hablar con los testigos del caso y también para solicitar los negativos. Finalmente el 8 de Junio de 1950 se publicó la historia en el Telephone Register, fotos incluidas.

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Artículo del Telephone Register sobre el OVNI de McMinnville.

A raíz de dicha publicación, el caso alcanzó fama mundial, apareciendo en numerosos periódicos más, agencias de noticias e incluso en la revista Life.

Años más tarde la conocida como Comisión Condon perteneciente a las Fuerzas Aéreas de Estados Unidos y encargada principalmente del esclarecimiento del fenómeno OVNI, lanzó un informe en el que aseguraba que los negativos obtenidos por Paul Trent no habían sido manipulados. El brillo del cielo era el correcto según las coordenadas y orientación que Paul Trent había dicho y también quedó descartada la hipótesis del lanzamiento de una maqueta. La Comisión Condon puntualizó: “Es uno de los pocos informes sobre OVNIS en el cual todos los factores estudiados, ya sean geométricos, psicológicos y físicos, están en perfecto acuerdo con la hipótesis según la cual un extraordinario objeto volante plateado, metálico, en forma de disco, de unos diez metros de diámetro y evidentemente artificial, fue observado por dos testigos”. Después de otros análisis más, la Comisión Condon afirmó que el objeto debió de estar a unos 400 metros de distancia de los testigos, descartando totalmente el mencionado anteriormente lanzamiento de una maqueta o un objeto sujeto por una cuerda.

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Ampliación de las dos fotografías del OVNI de McMinnville.

El caso ya clásico del OVNI de McMinnville es a fecha de hoy uno de los más conocidos y emblemáticos de la ufología y a la vez uno de los más misteriosos y difíciles de desprestigiar por los escépticos. A día de hoy la incógnita de un avistamiento excepcional prosigue.

Fuentes: Los Visitantes (JJ Benítez), elaboración propia.

 

 

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