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Gente sombra

La gente sombra (también conocida como figuras sombra, seres de sombra o masa negra) son supuestas entidades paranormales con figura humana y vivientes, percibidas como densas y sombrías masas negras sin boca u ojos. Suelen ser interpretadas por los creyentes en lo paranormal o sobrenatural como la presencia de un espíritu u otra entidad, normalmente de carácter malévolo.

Representación artística de gente sombra.

Historia.

Una serie de religiones, leyendas y sistemas de creencias describen seres espirituales sombríos o entidades sobrenaturales como las sombras del inframundo. La realidad es que varias criaturas sombrías han sido durante mucho tiempo un elemento básico de las historias de folklore y fantasmas.

El programa de radio nocturno Coast to Coast AM ayudó a popularizar las creencias modernas en las “personas en la sombra”. La primera vez que dicho tema se discutió extensamente en el programa fue el 12 de Abril de 2001 cuando el presentador Art Bell entrevistó al anciano nativo americano Thunder Strikes, también conocido como Harley “SwiftDeer” Reagan. Durante el programa, se alentó a los oyentes a enviar dibujos de personas sombra que habían visto, por lo que una gran cantidad de estos dibujos se compartieron de inmediato en el sitio web. En Octubre de dicho año, Heidi Hollis publicó su primer libro sobre el tema de las personas en la sombra, y más tarde se convirtió en invitada habitual en Coast to Coast. Hollis describe a la gente sombra como siluetas oscuras con formas y perfiles humanos que parpadean dentro y fuera de la visión periférica, y afirma que los distintos testigos de dichos fenómenos han informado de que las figuras que intentan “saltar sobre su pecho y ahogarlos”. Ella cree que las figuras son entes negativas, seres extraños que pueden ser repelidos por varios medios, incluyendo la invocación del “Nombre de Jesús”.

Aunque los participantes en foros de discusión en línea dedicados a temas paranormales y sobrenaturales los describen como amenazantes, otros creyentes y autores paranormales no están de acuerdo si las personas en la sombra son malvadas, serviciales o neutrales, y algunos incluso especulan que las personas en la sombra pueden ser extradimensionales habitantes de otro universo. Algunos investigadores y autores paranormales como Chad Stambaugh afirman haber grabado imágenes de gente sombra en vídeo.

La gente sombra aparece en dos episodios de la serie documental paranormal ITV Extreme Ghost Stories , donde el fenómeno se describe como una “masa negra”.

Entre las explicaciones paranormales respecto al origen de la gente sombra podemos destacar las siguientes:

Fantasmas: Seguramente la teoría más extendida dentro de los creyentes de lo paranormal. Existe la creencia de que ciertas entidades fantasmales pueden adoptar forma de sombra para manifestarse. En el conocido como “Caso Vallecas” se reportó por diversos testigos de primera mano la aparición de gente sombra que acosaba a la familia “protagonista” de diversos hechos de índole paranormal relacionados con la extraña muerte de una hija.

Demonios: Debido al propio color y forma sombría y la asociación con la energía negativa se piensa, dentro de lo paranormal, que estas sombras serían entidades demoníacas o procedentes de bajos astrales. Algunos testigos afirman que en sus encuentros con la gente sombra, les han percibido con ojos rojos e incluso cuernos, algo que refutaría de cierta manera su posible origen demoníaco.

Seres interdimensionales: Las teorías se van complicando, aún más, y en este caso se nos habla de la posibilidad de que si existen más de una dimensión, quizá, ciertos seres habrían encontrado la forma de manifestarse y acceder en la nuestra bajo la forma de la conocida como gente sombra.

Cuerpos astrales: Estaríamos hablando de la posibilidad de visualizar como gente sombra al cuerpo astral (acompañado por la mente) de alguien que ha conseguido realizar una proyección astral, es decir, la visualización de un cuerpo de energía el cual está atado a un cuerpo físico que se encuentra en otro lugar.

Extraterrestres: Algunos investigadores creen que el fenómeno de la gente sombra estaría relacionado con los encuentros con extraterrestres y sobre todo con el de las abducciones. En algunos de estos casos, víctimas de supuestas abducciones extraterrestres afirman que sus secuestradores alienígenas se manifestaban con forma de sombra, siendo capaces de atravesar paredes y ventanas, además de aparecer y desaparecer repentinamente y sin explicación.

 

El encuentro con gente sombra se haya también relacionado con el de parálisis del sueños según algunos investigadores.

Posibles explicaciones escépticas.

Varias condiciones fisiológicas y psicológicas pueden explicar las experiencias reportadas de formas oscuras que parecen vivas. Una persona que sufre de parálisis del sueño puede percibir una “forma sombría o indistinta” que se aproxima a ellos cuando permanecen despiertos, paralizados y cada vez más alarmados. Una persona que experimenta una emoción elevada, como cuando camina solo en una noche oscura, puede percibir incorrectamente una masa sombría como un atacante.

Muchos adictos a la metanfetamina informan la aparición de “gente sombra” después de períodos prolongados de privación del sueño. El psiquiatra Jack Potts sugiere que el uso de metanfetamina agrega un “componente conspirador” a las alucinaciones de privación del sueño. Un sujeto entrevistado dijo: “No se ven perros de sombra o pájaros de sombra o autos de sombra. Se ven personas de sombra. De pie en las puertas, caminando detrás de ti, viniendo hacia ti en la acera”. Estas alucinaciones se han comparado directamente con las entidades paranormales descritas en el folklore mencionado anteriormente.

Fuentes: Wikipedia, elaboración propia.

 

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Poltergeist en la Calle Embajadores

Con el nombre de poltergeist en la Calle Embajadores se conoce a un extraño caso supuestamente paranormal producido en el interior de un domicilio del número 194 de dicha calle de Madrid.

“Dos días antes de los Santos de 1990”, según el propio testimonio del cabeza de familia, empezaron a suceder hechos extraños en el piso que compartía con su mujer, dos hijos, nuera y un nieto (bebé). Una lavadora funcionaba y cargaba agua sin estar enchufada, una colección de películas en VHS salieron disparadas de forma repentina, claveles volando de forma inexplicable hasta caer encima de una cama o incluso siendo encontrados debajo de las sábanas, cambios de temperatura (termogénesis), sensación de opresión en el pecho, golpes y otros ruidos, voces, e incluso la visión de sombras inexplicables en el interior de la casa. Quizá uno de los fenómenos más graves de los que habla la familia es la apertura de la llave de la bombona gas mientras dormían, con el consecuente peligro de explosión.

Según cuenta la propia familia, estos fenómenos se empezaron a producir tras la realización de una sesión de ouija. Decidieron, llegado un momento, acudir en auxilio a programas de radio especializados en temas paranormales y a videntes, pero nada de ello ayudó, es más, esto incluso empeoró los extraños sucesos que reportaban, llegando a hacer vida en el comedor por el terror que tenían principalmente por las noches. Los hechos aparentemente inexplicables acabaron sucediendo tanto de día como de noche, y con especial virulencia a partir de la 1:15 de la madrugada.

Tabla ouija.

Germán de Argumosa, célebre y clásico investigador de fenómenos paranormales estudió este caso y afirma haber clasificado buena parte de los hechos extraños que sucedían en la vivienda, en este caso nos habla de:

Fenómenos de agresividad: Según Argumosa, uno de los hijos (Javier) afirmó escuchar una voz que decía “voy a por ti y después a por los demás”. A partir de ese momento Javier fue objeto de una serie de agresiones como el lanzamiento de una bandeja de porcelana que salta de forma inexplicable golpeando el quicio de una puerta en donde se encontraba de espaldas él mismo. La apertura de la llave de la bombona de gas y la percepción por parte de la familia del mismo al olerlo con claridad. Un tablero de madera se eleva y se lanza hacia Javier, también sin explicación. El propio Javier aseguró que una mañana temprano al salir de casa para trabajar, cuando descendía por las escaleras observó como dos monjas (fantasmogénesis) bajaban las mismas como si se resbalasen por un plano inclinado, yendo unos dos metros por delante de él. Al salir a la calle se dio cuenta de que dichas “monjas” habían desaparecido de forma inexplicable. En la calle dijo ver un coche fúnebre de época que iba muy iluminado por dentro, observando que el chófer iba con un uniforme (también de época, gorra y cuello cerrado) hablando con una “persona” la cual sólo se podía discernir la mitad de la cara.

Fenómenos de fobia religiosa: En este grupo entraría el suceso en el que la colección de vídeos (propiedad de Javier) de temática religiosa salieron disparados de la estantería cayendo al suelo, no obstante, el resto de vídeos y películas que había permanecieron en su sitio normalmente. También un Niño Jesús pequeño ubicado en la repisa de uno de los dormitorios fue encontrado por la familia bocabajo en el suelo, esta misma figura fue días más tarde encontrada decapitada en el cuarto de estar de la vivienda. A su vez una figura de la Virgen sufrió una quemadura en la espalda. Un crucifijo del dormitorio de Javier y Pilar fue encontrado también sobre el suelo. Incluso el propio Javier aseguró que un crucifijo que llevaba al cuello se desató sin explicación mientras dormía y se lo encontró tirado en el suelo. En este punto y como nota explicativa, es interesante destacar que si nos fijamos bien, buena parte de los hechos que supuestamente ocurrieron a esta familia son con Javier o relacionados con él mismo, algo que podría ser compatible con un caso de poltergeist, y ser el propio Javier el que provocaba de forma inconsciente dichos fenómenos, el cual parece ser que había tenido un trauma importante de niño (contempló la muerte por ahogamiento de un amigo) que no había superado y al hacer la ouija se despertó ese recuerdo. 

Fenómenos sin justificación alguna: La lavadora que funcionaba sola estando desenchufada, golpes en puertas y otros ruidos en la casa. Germán de Argumosa logró obtener varias psicofonías en la casa, la más famosa de ellas decía lo siguiente “han conseguido contactar”. Esta parafonía es interesante porque nos encontramos en una vivienda en donde se han realizado sesiones espiritas como la ouija, en las que por regla general, se busca el “contacto” con otras entidades extraterrenas.

Germán de Argumosa.

Según el testimonio reciente del propio Javier, una noche sufrió una especie de parálisis del sueño, le costaba respirar, notaba una fuerte opresión en el pecho y no podía moverse. Durante este episodio, pudo observar una sombra que fue tornándose en una especie de silueta con capa y encapuchada de más de dos metros de alto que miraba fijamente a un inmóvil Javier. “No he visto persona humana como tú”, es lo que el testigo afirma que la extraña silueta le dijo con voz potente y firme. Finalmente, la mujer de Javier pudo despertarlo alertada, ya que parecía que su marido se estaba ahogando. Al levantarse y mirarse en el espejo del baño observó como en su pecho había un arañazo hecho con lo que parecía ser una garra con tres dedos. Este hecho es destacable ya que el amigo fallecido de Javier por un defecto de nacimiento carecía de varios dedos en una mano. El padre de la familia tenía la teoría de que quizás esa sombra extraña que acechó con nocturnidad a Javier era el espíritu de dicho amigo desgraciadamente muerto que se aparecía para intentar comunicar algo.

Los fenómenos fueron desvaneciéndose con el paso de los días, unos 6 – 8 meses después de su inicio. Javier aseguró que un ángel caído o demonio era el causante de dichos fenómenos. Como contrapartida, varios investigadores de lo paranormal que han estudiado este expediente, como Clara Tahoces, aseguran que el propio Javier fue seguramente el causante inconsciente de los extraños sucesos, entrando este caso en lo que se conoce como fenomenología poltergeist.

Javier asegura que hoy en día aún sigue viendo la “sombra”, pero que ha logrado vivir sin que ello le afecte en su vida, haciendo el menor caso posible a dicha visión.

Programa clásico de El Pentáculo presentado por Mitxel Casas en donde se trata este caso concreto, con la presencia del investigador Germán de Argumosa. (Gracias a Óscar Villabeitia por los vídeos).

Programa de Cuarto Milenio en donde algunos de los principales testigos del caso hablan de los hechos acaecidos.

Temporada 11 Programa 452

Fuentes: Cuarto Milenio, El Pentáculo, ABC, elaboración propia.

 

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Iglesias de Madrid: San Pedro el Viejo

La Iglesia de San Pedro el Viejo es un templo cristiano católico, que se encuentra en la confluencia de la Calle del Nuncio y la Costanilla de San Pedro, cerca de la Calle de Segovia, en el barrio de Palacio de Madrid, muy cerca de La Latina. Es la segunda iglesia más antigua de Madrid, sólo por detrás de San Nicolás de Bari de los Servitas.

Historia.

Aparece citada en el Fuero de Madrid de 1202, en referencia a una antigua edificación existente en la actual Plaza de Puerta Cerrada, y se sabe que, en el Siglo XIV, fue trasladada a un nuevo edificio, en su actual emplazamiento, no muy lejos de la citada plaza. Es muy posible que éste se construyera sobre la antigua mezquita de la aljama de la Morería madrileña. Su fundación puede deberse a Alfonso X de Castilla que cedió un solar junto a las denominadas “fuentes de San Pedro”. Las fuentes aparecen denominadas como sci.petri en el Fuero de 1202. Una de las primeras misiones de la parroquia fue velar por la distribución de sus aguas, que se vertían por los barrancos de la Calle Segovia.

Inicialmente era conocida como san Pedro el Real, pero perdió esta denominación en 1891, cuando dejó de ser parroquia a favor de la Iglesia de la Paloma. Ya en el año 1863 hay propuestas urbanísticas que pretenden acabar con la iglesia. Esta última iglesia pasó a llamarse entonces San Pedro el Real y, para evitar confusiones, popularmente se bautizó al edificio de la Calle del Nuncio como san Pedro el Viejo.

Iglesia de San Pedro el Viejo.

Torre de San Pedro el Viejo desde la Calle del Príncipe de Anglona.

Edificio.

El edificio actual es el resultado de diferentes reformas y añadidos, que conforman una amalgama de construcciones desestructuradas e indefinidas. La torre de 30 metros de altura es el único elemento que mantiene un estilo concreto, el mudéjar, y aun así no aparece en estado puro, pues está rematada con un campanario de traza herreriana. Fue erigida en ladrillo, a mediados del Siglo XIV. Junto a la base de la torre, aparece una sencilla portada (actualmente sellada), que podría datar del Siglo XVI.

En el interior conviven rasgos arquitectónicos del Siglo XV, caso de la cabecera nervada de la nave de la epístola; del Siglo XVI, como la capilla de los Luján (hoy llamada del Perpetuo Socorro); y del Siglo XVII, cuando se levantaron la cabecera principal y las tres naves.

En san Pedro el Viejo se guarda la talla de Jesús el Pobre (llamado así para diferenciarlo de la imagen de Jesús de Medinaceli), obra de Juan de Astorga, de finales del Siglo XVIII, que la Archicofradía de Jesús el Pobre saca en procesión el Jueves Santo. En el interior del templo se encuentra asimismo la capilla del Cristo de las Lluvias, que tiene su origen en la leyenda medieval que relata que sus campanas conseguían desviar las tormentas, salvaguardardando así las cosechas.

Altar Mayor.

Jesús el Pobre.

María Santísima del Dulce Nombre en su Soledad.

Virgen del Perpetuo Socorro.

Capilla.

Leyendas.

Se cuentan algunas leyendas curiosas de hechos insólitos que supuestamente han ocurrido en San Pedro el Viejo:

Exorcismos: Se cuenta que dentro de la parroquia de San Pedro el Real se celebraban exorcismos que llevaba a cabo el calabrés Genaro Andreini, al que el mismísimo Francisco de Quevedo dedicó un romance.

“Venid, viejas, a San Pedro,

venid, que ya está el beato

Andreini con hisopos

preparado a sacar diablos.”

Hombre emparedado: En el Siglo XVI, tras derrumbarse uno de los muros de la sacristía de San Pedro el Real, apareció la momia de un hombre que había sido enterrado de pie. El cuerpo estaba perfectamente conservado con su peto, su espaldar y sus ropas intactas, sólo la cabeza, al no haber sido embalsamada, se encontraba en mal estado. Nunca se supo de quién se trataba.

Campanas: Se dice que las campanas de San Pedro el Viejo han sonado solas en dos ocasiones. La primera de ellas el 13 de Septiembre 1598 para anunciar la muerte de Felipe II, y la segunda el 2 de Mayo de 1808 cuando se produjo el levantamiento popular contras las tropas invasoras francesas de Napoleón.

Fotografías realizadas por La Exuberancia de Hades (Marzo – Julio 2019).

San Nicolás de Bari de los Servitas.

Fuentes: Wikipedia, De Rebus Matritensis, elaboración propia.

 

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Hombre lagarto del Pantano de Scape Ore

Dentro del folklore del condado de Lee, Carolina del Sur (Estados Unidos), el Hombre Lagarto del Pantano de Scape Ore (también conocido como el Hombre Lagarto del Condado de Lee) es una entidad que se dice que habita en las tierras pantanosas de dicha región. Mencionado por primera vez a fines de la década de 1980, los supuestos avistamientos y daños atribuidos a la criatura produjeron una gran cantidad de publicidad en periódicos, radio y televisión de la época.

El profesor de estudios religiosos, Joseph P. Laycock, describió el frenesí mediático y la posterior apreciación del culto por esta y otras afirmaciones criptozoológicas como una “cadena de eventos predecible: Un avistamiento extraño, atención de los medios, más avistamientos, seguido de visitas de turistas curiosos y cazadores de monstruos”. El investigador Ben Radford afirma que esta es una historia convincente, “pero varios aspectos importantes se marchitan bajo un escrutinio escéptico”.

Historia.

El 14 de Julio de 1988, la oficina del sheriff del Condado de Lee investigó un informe de un automóvil dañado durante la noche mientras estaba estacionado en una casa en el área de Browntown, en las afueras de Bishopville, Carolina del Sur, en los bordes del Pantano de Scape Ore. Según los informes, el coche tenía marcas de dientes y rasguños con cabello y huellas de barro. El sheriff Liston Truesdale señaló que este fue el comienzo de varios reclamos que finalmente se unieron en una historia sobre un hombre lagarto en el pantano. Impulsado por la noticia del daño del vehículo, el adolescente local de 17 años Christopher Davis, informó al sheriff de que su coche fue dañado por una criatura que describió como “verde, húmedo, de aproximadamente 2,1 metros de altura, con tres dedos, ojos rojos, piel como una lagartija, escamas de serpiente”. Según Davis, conducía a casa desde el turno de noche en un restaurante de comida rápida cuando su auto pinchó una rueda. Después de arreglarlo, vio una criatura caminando hacia él. Davis se subió a su automóvil a toda prisa y comenzó a conducir, pero la criatura pronto estuvo encima del coche. Entonces el chico frenó bruscamente, causando que la criatura rodara fuera del auto, dándole a Davis suficiente tiempo como para escapar. La cobertura de los periódicos y los medios locales dio lugar a una mayor atención por su testimonio. Las empresas locales comenzaron a vender camisetas de “Lizard Man”, y la cámara de comercio local alentó la atención de los medios como “buena para la comunidad”.

El aumento de la publicidad en los periódicos y los medios de comunicación provocó nuevos informes de avistamientos, y el área pronto se convirtió en una atracción turística para visitantes y cazadores. La estación de radio local WCOS ofreció una recompensa de un millón de dólares a cualquiera que pudiera capturar a la criatura viva. El 5 de Agosto, Kenneth Orr, un aviador estacionado en la Base de la Fuerza Aérea Shaw, presentó un informe policial alegando que se había encontrado con el Hombre Lagarto en la carretera 15, y que le había disparado y herido. Presentó varias escalas y una pequeña cantidad de sangre como evidencia. Orr se retractó de este testimonio dos días después cuando fue procesado por portar ilegalmente una pistola y el delito menor de presentar un informe policial falso. Según Orr, había engañado su propio testimonio para mantener en circulación las historias sobre el Hombre Lagarto. Los informes de la criatura disminuyeron gradualmente al final del verano. Funcionarios locales que los avistamientos probablemente fueron causados ​​por un oso.

En 2008, la CNN mencionó la leyenda del Hombre Lagarto en una historia sobre una pareja en Bishopville, Carolina del Sur, que reportó daños a su vehículo, incluidos nuevamente rastros de sangre. Posteriormente se descubrió que dichos rastros provenían de un perro doméstico, aunque el sheriff local sugirió que podría haber sido un coyote o un lobo. En 2015, la estación de televisión local WCIV presentó fotos y vídeos que supuestamente eran del célebre Lizard Man, presuntamente tomados por personas no identificadas. En Agosto de 2017, la División de Manejo de Emergencias de Carolina del Sur envió un tuit humorístico “sobre la posible actividad paranormal” durante el eclipse solar que pasó sobre el área insinuando que las personas de los condados de Lee y Sumter deberían “permanecer vigilantes” para avistamientos del Hombre Lagarto.

Periódico hablando de la noticia sobre el avistamiento de Davis del Lizard Man.

Críticas.

El investigador escéptico Ben Radford, afirma que los detalles de la historia de Chris Davis no se mantienen bajo ningún escrutinio. El sheriff Truesdale declaró que la historia de Davis nunca flaqueó, pero Radford escribe que esa afirmación no es cierta. Durante semanas y meses y repetidos relatos, los detalles cambiaron muchas veces, desde tener escamas hasta “la criatura estaba llena de barro”, qué tan lejos estaba Davis de la criatura cuando la vio por primera vez, y si atacó o no el automóvil. Radford preguntó cómo Davis pudo ver detalles de la criatura a las 2 de la madrugada cuando no había luz cerca en un área muy boscosa y cuando la Luna no brillaba. Si se trataba de una criatura agresiva, ¿por qué no había otros avistamientos creíbles? Según Radford, la historia de Davis no tenía sentido. Si Davis vio a la criatura en las sombras mientras cerraba el maletero de su vehículo, Davis todavía tenía que volver al coche y arrancarlo, pero Davis afirma que la criatura fue tan rápida que alcanzó el auto cuando estaba a 65 kilómetros por hora. Los informes varían según la fuente que Davis le contó a la policía sobre el ataque dos o más semanas después. Después de investigar, Radford declara que la prueba del detector de mentiras administrada a Davis puede haber sido un “truco publicitario” de Southern Marketing, Inc., una compañía que “organiza (presenta) apariciones personales para Davis”. Otro tema curioso fue que no hay fotografías del daño al auto de Davis que brinden evidencia de que algo realmente sucedió. Las cuentas de los periódicos dan varias descripciones del daño al automóvil, y en un periódico local se cita a Davis diciendo que “escapó sin más que un rasguño en su guardabarros”.

Hombre disfrazado de Lizard Man (Captura de vídeo). Este caso ha sido muy susceptible desde el inicio a todo tipo de fraudes y desinformación.

Muchas dudas para un caso, no obstante, muy curioso y a la vez interesante.

Fuentes: Wikipedia, elaboración propia.

 

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Morgawr, monstruo marino de Cornualles

En el folclore córnico (Cornualles), el Morgawr (que significa gigante de mar en idioma córnico) es una serpiente marina que supuestamente habita el mar cerca de Falmouth Bay, Cornualles, Inglaterra. Según la leyenda, la criatura apareció por primera vez cerca de Pendennis Point en 1975, describiéndose como un tronco con un cuello muy largo y una piel negra o marrón “como la del león marino”. Los pescadores de caballa locales culparon del mal tiempo y de la mala pesca a los supuestos avistamientos del monstruo. Algunas versiones de la historia dicen que el monstruo apareció después de que el submarino alemán U28 torpedeó un barco mercante británico durante la Primera Guerra Mundial, y lo describe de 18,29 metros largo, con forma de cocodrilo, con cuatro patas palmeadas y una poderosa cola.

Los folcloristas especulan que el autor de Cornualles, Tony “Doc” Shiels “inventó” la criatura como un bulo, acuñando el nombre de “Morgawr” después de afirmar haberlo visto en 1976. Según la historia, Shiels envió el periódico Falmouth Packet fotografías del monstruo atribuido a un individuo anónimo llamado “Mary F.”. El mismo año en Julio, los pescadores John Cock y George Vinnicombe afirmaron haber avistado a la criatura en las aguas de Lizard Point. También en 1976, Shiels afirmó haber fotografiado a la criatura que yacía bajo en el agua cerca de Mawnan. Según algunas anécdotas, la escritora británica Sheila Bird afirmó haber visto al monstruo mientras caminaba por los acantilados de Gerrans Bay en 1985.

En los años setenta del siglo pasado, el Morgawr fue visto cada mes. En 1999, un viejo empleado del Museo de Historia Natural de Londres, John Holmes, filmó un gran animal en la bahía de Gerrans, cerca de Cornualles, con la cámara. Para aquellos que creen en él, es Morgawr y algunos expertos incluso han declarado que el vídeo es auténtico y sin trucos. Las características más citadas del monstruo son las tres protuberancias en la espalda y el largo cuello de serpiente. El animal también tendría pequeños cuernos en sus ojos y cerdas o espinas en su cuello. Dado que algunos testigos creen que Morgawr se parece más a un mamífero que a una serpiente, se han formulado nuevas teorías de antemano. Para algunos sería un sello gigante con un cuello largo, desconocido para los científicos. Para otros sería un reptil acuático prehistórico, el Elasmosaurus. En 1976, una mujer de la que solo se conoce el nombre “Mary”, tomó dos fotos de Morgawr. El misterioso fotógrafo los envió al periódico local Falmouth Packet, que los publicó en la portada con el título “Morgawr-mania”.

Supuestas fotografías de Morgawr realizadas por Maria F.

Recorte de periódico hablando del supuesto avistamiento de Morgawr por John Holmes.

La leyenda continúa hasta el día de hoy con reclamos esporádicos de avistamientos de Morgawr en la franja costera entre Rosemullion Head y Toll Point conocida popularmente como “Milla de Morgawr”.

Fuentes: Wikipedia, elaboración propia.

 

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Leyenda de La Casa de las Siete Chimeneas

Historia.

La Casa de las Siete Chimeneas es un edificio de Madrid (España), ya existente antes de 1570. Aunque hay huecos documentales se ha atribuido la obra a Juan Bautista de Toledo y Antonio Sillero, y ampliada por Juan de Herrera (arquitecto del Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial). Se encuentra situada en la Plaza del Rey esquina a la Calle de las Infantas.

Ha sido hogar del Marqués de Esquilache (célebre por el motín homónimo) en el Siglo XVIII, ministro de Carlos III, sede del Banco de Castilla, sede del Lyceum Club Femenino, sede del Banco de Urquijo para acabar perteneciendo al Ministerio de Educación y Cultura en la actualidad. Ha sido objeto de multitud de reformas a lo largo de su historia, las últimas en los siglos XIX y XX, la más reciente fue realizada por Fernando Chueca Goitia y José Antonio Domínguez Salazar en 1957. En 1995 es declarada Bien de Interés Cultural.

Durante las primeras obras de reforma acaecidas en el Siglo XIX para ser sede del Banco de Castilla, los obreros encontraron en el sótano un esqueleto de mujer con un montón de monedas de oro acuñadas en el Siglo XVI. Posteriormente, ya durante la reforma del Siglo XX, se halló el esqueleto de un hombre emparedado en un muro de la casa.

En la actualidad no han sido pocos los testigos que afirman haber vivido hechos extraños en la Casa de las Siete Chimeneas, muchos de los testimonios se refieren a supuestas apariciones espectrales, fuertes ruidos de procedencia no identificada, voces extrañas, sensación de presencias, bajadas de temperatura y malos olores localizados en lugares muy concretos de la casa, etc.

Leyendas.

En cuanto a las leyendas que rodean esta casa nos debemos remontar al Siglo XVI. Un capitán llamado Zapara y una joven de la corte de nombre Elena iban a casarse. Se dice que pocos días antes de la ceremonia, el capitán tuvo que partir a luchar en la Batalla de San Quintín, en la cual murió no sin antes recordar en voz alta el nombre de su esposa. Al enterarse del destino de su prometido, Elena se encerró en sus aposentos durante meses, la servidumbre la oía llorar y lamentarse pero nadie hizo nada hasta que una mañana apareció muerta sobre la cama con una sonrisa en los labios. Inexplicablemente, el cadáver desapareció y todos acusaron al padre del roo del mismo. El padre ahogado por las acusaciones, se ahorcó en una de las vigas de la casa.

Felipe II ordenó investigar los hechos pero nadie consiguió aclarar lo sucedido sin éxito. Tiempo después, empezó a correrse el rumor de que en algunas noches, tras el toque de ánimas, aparecía en el tejado de la casa la figura de una dama vestida de blanco cuyos ropajes alumbraban a modo de antorcha , caminando por las tejas con aparente seguridad, hasta situarse en la parte más cercada al Palacio Real. Allí se arrodillaba y se daba golpes en el pecho hasta desaparecer.

Una de las explicaciones a esta leyenda nos dice que la joven era amante del rey que se casó o iba a casarse con uno de sus capitanes, al que el monarca mandó asesinar por celos ya que ésta se negaba a corresponder los requerimientos de su majestad. Otros hablan de un celoso pare que no dudó en matar a su hija para ocultar un delito incestuoso que a la poste le llevaría al suicidio. Otra leyenda nos dice que la joven fantasmal no puede abandonar este mundo por la trágica muerte de su amado.

Otra de las historias “semilegendarias” que se cuentan sobre la Casa de las Siete Chimeneas nos habla de un rico hacendado de las Indias que decidió desposarse con una joven amiga del rey. Cuando terminó la boda, el hombre marchó a la alcoba y no encontró a su esposa, tras buscarla por toda la casa, finalmente la encontró muerta en el sótano, con un puñal clavado en el pecho y las arras de la ceremonia, regalo del mismísimo Rey, esparcidas por el suelo. Se creyó que fue un suicidio.

Se dice que la presencia de esas siete chimeneas en el tejado de la casa, hace referencia a una analogía sobre los siete pecados capitales.

La Casa de las Siete Chimeneas (Fotografía por La Exuberancia de Hades).

Fuentes: Wikipedia, Guía de la España Misteriosa (Pedro Amorós), elaboración propia.

 

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Noche de Walpurgis

La Noche de Walpurgis (Walpurgisnacht, 30 de Abril – 1 de Mayo) en la que, según las antiguas creencias, el Diablo andaba suelto; en la que se abrían las tumbas y los muertos salían a pasear; en la que todas las cosas maléficas de la tierra, el mar y el aire celebraban su reunión. Se celebra principalmente en Europa Central y Septentrional.

Esta noche es oposición a la fiesta de Todos los Santos (1 de Noviembre), ya que celebrar ritos paganos seis meses después, o sea, del otro lado del año, es una manera ritual de darle vuelta a su significado. Durante siglos, se conservó la creencia de que esa noche las brujas volaban sobre escobas, gatos o cabras hacia Brocken, la montaña más alta de la Sierra del Harz (en el Estado alemán de Sajonia-Anhalt), para celebrar sus rituales. De ahí que la noche de Walpurgis sea conocida también como “la noche de las brujas”.

El origen de la festividad procede de antiguas celebraciones paganas germanas, adorando e invocando a los dioses de la fertilidad la noche del 30 de Abril. La tradición señala esta fecha como de transición de la primavera al verano, la festividad de Beltane en honor a Belenos, dios del fuego, prendiendo hogueras para renovar con el humo a los pueblos y a sus habitantes. La festividad resultó adoptada en algunos puntos para usos de brujería; luego fue absorbida por la llegada del cristianismo, atribuyéndole vagos orígenes relacionados con un supuesto cumpleaños de Satanás.

En la antigua Roma, el mes de Mayo estaba consagrado a los antepasados (maiores). Era un mes en que en toda Europa y Asia se creía que los aparecidos hacían sus incursiones entre los vivos. Durante la Antigüedad y la Edad Media, se perpetua una gran prohibición: Hay que evitar casarse en Mayo porque durante ese período se corre el riesgo de contraer matrimonio con una aparecida o con una mujer embrujada del otro mundo.

En la mitad septentrional de Europa estaba muy extendida la creencia de que existía una “divinidad” que protegía a las brujas y que las reunía una vez al año en una montaña. Estos conciliábulos se confundían con los de seres míticos y la fecha de la reunión, “la noche de las calendas de Mayo”, está relacionada con las Valquirias vikingas. Otro elemento de carácter mitológico es que se decía que las brujas salían de sus casas formando cortejos, lo que recuerda la creencia de que “en determinadas noches es posible oír los estrépitos que producen ejércitos misteriosos, cortejos de almas y espíritus, sobre todo en la época del solsticio de invierno”.

Las reuniones, según la leyenda, tenían lugar en las inmediaciones de la sierra del Harz (en concreto en su cima más alta, el Brocken). Así lo relata un autor de principios del Siglo XVII:

Con relación a lo que pueden hacer las brujas, se dice que untándose con ciertos ungüentos, hechos con grasa de gato o de lobo o leche de burra, pueden salir de sus casas montadas en palos o escobas por una vía común e incluso por un agujero angosto y volar por los aires, y así transportarse de un lugar a otro hasta donde celebran sus festines y francachelas con diablos. Circula la idea de que las brujas de toda Germania, después de hacer su unto, son llevadas en cortísimo tiempo, durante la noche de las calendas de Mayo, al monte llamado Blocksberg y Heinberg, en tierras de los bructeros, llevadas por sus demonios familiares y dilectos, que adoptan las formas de macho cabrío, puerco, ternero y otros animales semejantes. Trepados en ellos a horcajadas y tomando un báculo, pasan toda la noche en juegos, comilonas y danzas con sus amantes.

Con el devenir de los tiempos, la fecha aproximada de la celebración católica de la canonización de la Santa Walpurgis (Valborg o Walburga) se trasladó del 25 de Febrero (fecha de su nacimiento) al 1 de Mayo, denominándose Noche de Walpurgis por coincidir la fecha de celebración con el día de Santa Walpurgis en el calendario sueco, debido a que el 1 de Mayo de 870 d. C. fueron trasladadas sus reliquias. Dicha fecha pasó a ser el día de la celebración de esta santa en algunos calendarios, coincidiendo con el Día del Trabajador.

Para finalizar, fue durante la Noche de Walpurgis de 1776 cuando Adam Weishaupt fundó en los bosques bávaros la secta de los Illuminati.

“Cuando hubimos salido de la ciudad le dije, tras indicarle que se detuviera:

-Dígame, Johann, ¿qué noche es hoy?

Se persignó al tiempo que contestaba lacónicamente:

-Walpurgis Nacht”.

Bram Stoker – El Invitado de Drácula (1914).

 

“Porque los muertos viajan deprisa”.

Bram Stoker – El Invitado de Drácula (1914).

Norman Mills Price – Primera Noche de Walpurgis (1910).

Fuentes: Wikipedia, elaboración propia.

 

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