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Archivo de la categoría: Criptozoología

Leyenda de los Skin-walker

Los Skin-Walker (Caminante de la piel, yee naaldlooshii en navajo), dentro de la cultura nativa americana es un tipo de bruja malvada que tiene la capacidad de convertirse, poseer o disfrazarse de animal.

En el idioma navajo, yee naaldlooshii, se traduce como “por medio de él, va a cuatro patas”. La leyenda de los caminantes de la piel no se entiende bien fuera de la cultura navajo, principalmente debido a la renuencia a discutir el tema con los extraños. Los navajos son reacios a revelar la tradición de los skin-walker a los no navajos, o discutirlo entre aquellos en quienes no confían.

Vista desde Google Earth de los terrenos del Rancho Skinwalker.

Historia y características.

Las brujas navajo, incluidos los caminantes de la piel, representan la antítesis de los valores culturales navajos. Mientras que los curanderos comunitarios y los trabajadores culturales son conocidos curanderos (tanto hombres como mujeres), las brujas son vistas como malvadas, realizan ceremonias retorcidas y manipulan la magia en una perversión de las buenas obras que tradicionalmente realizan las personas dedicadas a la medicina. Para practicar sus buenas obras, los curanderos tradicionales aprenden sobre la magia del bien y del mal. La mayoría puede manejar sus dotes con responsabilidad, pero algunas personas pueden corromperse y elegir convertirse en brujas.

Los animales asociados con la brujería generalmente incluyen al coyote, pero pueden incluir otras criaturas, generalmente aquellas asociadas con la muerte o los malos presagios. También pueden poseer animales vivos o personas y caminar en sus cuerpos al mirarlos con los ojos. Con dicho contacto visual se le permite al skin-walker entrar al cuerpo del otro con libertad. Según las leyendas, estos caminantes pueden ser tanto hombres como mujeres.

Otras características de estos seres sobrenaturales sería que en general huyen de la luz, sus ojos brillan si están en forma humana, no así si adoptan aspecto animal. También se dice que van sin ropa y sólo se cubren el cuerpo con la piel de un animal. Muchos navajos creen que la piel puede ser una máscara, como las que usaban en los ritos de las brujas.

Representación de unos Skin-walker.

Las historias de los skin-walker son contadas entre los niños navajos, en esas luchas uno de los dos contendientes acaba muerto. En otras de los relatos se cuentan los encuentros parciales que terminan entre skin-walker y navajos que acaban en un punto muerto. También se habla de aproximaciones de los skin-walker a los hogares tradicionales navajos sólo para ser asustados y ahuyentados.

Las interpretaciones no nativas de las historias de los caminantes de la piel generalmente toman la forma de historias de encuentros parciales en el camino, donde el protagonista es temporalmente vulnerable, pero luego se escapa del skin-walker de una manera que no se ve tradicionalmente en las historias de los navajo que tienen lugar lejos de hogar. A veces los niños nativos toman historias populares europeas y sustituyen a los caminantes de la piel por asesinos genéricos como The Hook y otros arquetipos y elementos de distintas leyendas urbanas.

Rancho Skinwalker.

También conocido como Rancho Sherman, es una propiedad de unos 2.072 kilómetros cuadrados ubicada en el Sureste de Ballard (Utah, Estados Unidos). Es muy conocida por su supuesta actividad paranormal, principalmente relacionada con la fenomenología OVNI, pero también con el avistamiento de criaturas criptozoológicas.

La tribu india Ute, no se acercaba a la zona del Rancho Skywalker por la creencia de que sus tierras estaban malditas y ellas se manifestaban numerosas criaturas míticas que dan nombre precisamente a la propiedad, los sky-walker.

No obstante, la leyenda de dicho rancho no acaba ahí solamente, en el año 1951, Junior Hicks, profesor de ciencia realizó una investigación en el lugar cuando él y sus estudiantes avistaron un OVNI sobre el rancho. En dicha investigación, Hicks reportó la existencia de más de 400 fenómenos paranormales diferentes en el lugar.

Indios Ute.

En el año 1994, Terry y Gwen Sherman compraron el lugar con la intención de transformarlo en uno de los ranchos más importantes del estado. Aunque les extrañó que muchas de las cerraduras y ventanas de la propiedad estaban selladas, finalmente decidieron ir hasta el final con la compra. Poco después empezaron a sufrir actividad paranormal y fenómenos inexplicables: Voces misteriosas tanto dentro como fuera de la casa, multitud de avistamientos OVNI, extrañas criaturas en los alrededores de la propiedad, e incluso fenomenología poltergeist (principalmente lanzamiento de objetos de forma inexplicable).

Los Sherman también tuvieron un encuentro con una especie de lobo de gran tamaño, el cual aunque mostrándose dócil, acabó por atacar y matar al perro de la familia y aunque el granjero disparó con su escopeta al animal, este no parecía herido de ningún modo, desapareciendo finalmente en el bosque.

Otro de los fenómenos que pudieron ser testigos en el rancho, era la de la presencia de extrañas luces flotando por los terrenos, dichos orbes de color azulado danzaban de un lado a otro y lo más inquietante de todo es que parecían tener inteligencia propia. En una de las ocasiones, los perros de la familia persiguieron uno de los orbes hasta desaparecer en una zona de matorrales densos, al día siguiente descubrieron los cuerpos incinerados de los animales.

Los Sherman abandonaron el rancho dos años después de haberlo adquirido.

Fue entonces en 1996 cuando el National Institute for Discovery Science (NIDS) comandado por el multimillonario Robert Bigelow compró la propiedad por 200.000 dólares con el propósito de realizar investigaciones en el lugar. Ya desde los primeros días de la adquisicion de la finca, los investigadores fueron testigos de fenómenos paranormales, especialmente de mutilaciones de ganado, algo de lo que creyeron responsable a un extraño ser humanoide que lograron divisar subido a un árbol y que en su huida dejó una profunda marca de garras en la corteza del árbol.

En 2016, Bigelow vendió el Rancho Skinwalker por 4,5 millones de dólares a Adamantium Holdings, una corporación fantasma de origen desconocido. Después de esta compra, todos los caminos que conducen al rancho han sido bloqueados, el perímetro asegurado y protegido por cámaras y alambre de púas, y rodeado de letreros que apuntan a evitar que las personas se acerquen al rancho. En 2017, el nombre “Skinwalker Ranch” se presentó para la marca comercial, dicha marca fue finalmente registrada en 2018.

Entrada principal al Rancho Skinwalker (Fotografía de Haunted Man).

Rancho Skinwalker.

Fuentes: Wikipedia, Mundo Esotérico Paranormal, Milenio3, elaboración propia.

 

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Gente sombra

La gente sombra (también conocida como figuras sombra, seres de sombra o masa negra) son supuestas entidades paranormales con figura humana y vivientes, percibidas como densas y sombrías masas negras sin boca u ojos. Suelen ser interpretadas por los creyentes en lo paranormal o sobrenatural como la presencia de un espíritu u otra entidad, normalmente de carácter malévolo.

Representación artística de gente sombra.

Historia.

Una serie de religiones, leyendas y sistemas de creencias describen seres espirituales sombríos o entidades sobrenaturales como las sombras del inframundo. La realidad es que varias criaturas sombrías han sido durante mucho tiempo un elemento básico de las historias de folklore y fantasmas.

El programa de radio nocturno Coast to Coast AM ayudó a popularizar las creencias modernas en las “personas en la sombra”. La primera vez que dicho tema se discutió extensamente en el programa fue el 12 de Abril de 2001 cuando el presentador Art Bell entrevistó al anciano nativo americano Thunder Strikes, también conocido como Harley “SwiftDeer” Reagan. Durante el programa, se alentó a los oyentes a enviar dibujos de personas sombra que habían visto, por lo que una gran cantidad de estos dibujos se compartieron de inmediato en el sitio web. En Octubre de dicho año, Heidi Hollis publicó su primer libro sobre el tema de las personas en la sombra, y más tarde se convirtió en invitada habitual en Coast to Coast. Hollis describe a la gente sombra como siluetas oscuras con formas y perfiles humanos que parpadean dentro y fuera de la visión periférica, y afirma que los distintos testigos de dichos fenómenos han informado de que las figuras que intentan “saltar sobre su pecho y ahogarlos”. Ella cree que las figuras son entes negativas, seres extraños que pueden ser repelidos por varios medios, incluyendo la invocación del “Nombre de Jesús”.

Aunque los participantes en foros de discusión en línea dedicados a temas paranormales y sobrenaturales los describen como amenazantes, otros creyentes y autores paranormales no están de acuerdo si las personas en la sombra son malvadas, serviciales o neutrales, y algunos incluso especulan que las personas en la sombra pueden ser extradimensionales habitantes de otro universo. Algunos investigadores y autores paranormales como Chad Stambaugh afirman haber grabado imágenes de gente sombra en vídeo.

La gente sombra aparece en dos episodios de la serie documental paranormal ITV Extreme Ghost Stories , donde el fenómeno se describe como una “masa negra”.

Entre las explicaciones paranormales respecto al origen de la gente sombra podemos destacar las siguientes:

Fantasmas: Seguramente la teoría más extendida dentro de los creyentes de lo paranormal. Existe la creencia de que ciertas entidades fantasmales pueden adoptar forma de sombra para manifestarse. En el conocido como “Caso Vallecas” se reportó por diversos testigos de primera mano la aparición de gente sombra que acosaba a la familia “protagonista” de diversos hechos de índole paranormal relacionados con la extraña muerte de una hija.

Demonios: Debido al propio color y forma sombría y la asociación con la energía negativa se piensa, dentro de lo paranormal, que estas sombras serían entidades demoníacas o procedentes de bajos astrales. Algunos testigos afirman que en sus encuentros con la gente sombra, les han percibido con ojos rojos e incluso cuernos, algo que refutaría de cierta manera su posible origen demoníaco.

Seres interdimensionales: Las teorías se van complicando, aún más, y en este caso se nos habla de la posibilidad de que si existen más de una dimensión, quizá, ciertos seres habrían encontrado la forma de manifestarse y acceder en la nuestra bajo la forma de la conocida como gente sombra.

Cuerpos astrales: Estaríamos hablando de la posibilidad de visualizar como gente sombra al cuerpo astral (acompañado por la mente) de alguien que ha conseguido realizar una proyección astral, es decir, la visualización de un cuerpo de energía el cual está atado a un cuerpo físico que se encuentra en otro lugar.

Extraterrestres: Algunos investigadores creen que el fenómeno de la gente sombra estaría relacionado con los encuentros con extraterrestres y sobre todo con el de las abducciones. En algunos de estos casos, víctimas de supuestas abducciones extraterrestres afirman que sus secuestradores alienígenas se manifestaban con forma de sombra, siendo capaces de atravesar paredes y ventanas, además de aparecer y desaparecer repentinamente y sin explicación.

 

El encuentro con gente sombra se haya también relacionado con el de parálisis del sueños según algunos investigadores.

Posibles explicaciones escépticas.

Varias condiciones fisiológicas y psicológicas pueden explicar las experiencias reportadas de formas oscuras que parecen vivas. Una persona que sufre de parálisis del sueño puede percibir una “forma sombría o indistinta” que se aproxima a ellos cuando permanecen despiertos, paralizados y cada vez más alarmados. Una persona que experimenta una emoción elevada, como cuando camina solo en una noche oscura, puede percibir incorrectamente una masa sombría como un atacante.

Muchos adictos a la metanfetamina informan la aparición de “gente sombra” después de períodos prolongados de privación del sueño. El psiquiatra Jack Potts sugiere que el uso de metanfetamina agrega un “componente conspirador” a las alucinaciones de privación del sueño. Un sujeto entrevistado dijo: “No se ven perros de sombra o pájaros de sombra o autos de sombra. Se ven personas de sombra. De pie en las puertas, caminando detrás de ti, viniendo hacia ti en la acera”. Estas alucinaciones se han comparado directamente con las entidades paranormales descritas en el folklore mencionado anteriormente.

Fuentes: Wikipedia, elaboración propia.

 

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Hombre lagarto del Pantano de Scape Ore

Dentro del folklore del condado de Lee, Carolina del Sur (Estados Unidos), el Hombre Lagarto del Pantano de Scape Ore (también conocido como el Hombre Lagarto del Condado de Lee) es una entidad que se dice que habita en las tierras pantanosas de dicha región. Mencionado por primera vez a fines de la década de 1980, los supuestos avistamientos y daños atribuidos a la criatura produjeron una gran cantidad de publicidad en periódicos, radio y televisión de la época.

El profesor de estudios religiosos, Joseph P. Laycock, describió el frenesí mediático y la posterior apreciación del culto por esta y otras afirmaciones criptozoológicas como una “cadena de eventos predecible: Un avistamiento extraño, atención de los medios, más avistamientos, seguido de visitas de turistas curiosos y cazadores de monstruos”. El investigador Ben Radford afirma que esta es una historia convincente, “pero varios aspectos importantes se marchitan bajo un escrutinio escéptico”.

Historia.

El 14 de Julio de 1988, la oficina del sheriff del Condado de Lee investigó un informe de un automóvil dañado durante la noche mientras estaba estacionado en una casa en el área de Browntown, en las afueras de Bishopville, Carolina del Sur, en los bordes del Pantano de Scape Ore. Según los informes, el coche tenía marcas de dientes y rasguños con cabello y huellas de barro. El sheriff Liston Truesdale señaló que este fue el comienzo de varios reclamos que finalmente se unieron en una historia sobre un hombre lagarto en el pantano. Impulsado por la noticia del daño del vehículo, el adolescente local de 17 años Christopher Davis, informó al sheriff de que su coche fue dañado por una criatura que describió como “verde, húmedo, de aproximadamente 2,1 metros de altura, con tres dedos, ojos rojos, piel como una lagartija, escamas de serpiente”. Según Davis, conducía a casa desde el turno de noche en un restaurante de comida rápida cuando su auto pinchó una rueda. Después de arreglarlo, vio una criatura caminando hacia él. Davis se subió a su automóvil a toda prisa y comenzó a conducir, pero la criatura pronto estuvo encima del coche. Entonces el chico frenó bruscamente, causando que la criatura rodara fuera del auto, dándole a Davis suficiente tiempo como para escapar. La cobertura de los periódicos y los medios locales dio lugar a una mayor atención por su testimonio. Las empresas locales comenzaron a vender camisetas de “Lizard Man”, y la cámara de comercio local alentó la atención de los medios como “buena para la comunidad”.

El aumento de la publicidad en los periódicos y los medios de comunicación provocó nuevos informes de avistamientos, y el área pronto se convirtió en una atracción turística para visitantes y cazadores. La estación de radio local WCOS ofreció una recompensa de un millón de dólares a cualquiera que pudiera capturar a la criatura viva. El 5 de Agosto, Kenneth Orr, un aviador estacionado en la Base de la Fuerza Aérea Shaw, presentó un informe policial alegando que se había encontrado con el Hombre Lagarto en la carretera 15, y que le había disparado y herido. Presentó varias escalas y una pequeña cantidad de sangre como evidencia. Orr se retractó de este testimonio dos días después cuando fue procesado por portar ilegalmente una pistola y el delito menor de presentar un informe policial falso. Según Orr, había engañado su propio testimonio para mantener en circulación las historias sobre el Hombre Lagarto. Los informes de la criatura disminuyeron gradualmente al final del verano. Funcionarios locales que los avistamientos probablemente fueron causados ​​por un oso.

En 2008, la CNN mencionó la leyenda del Hombre Lagarto en una historia sobre una pareja en Bishopville, Carolina del Sur, que reportó daños a su vehículo, incluidos nuevamente rastros de sangre. Posteriormente se descubrió que dichos rastros provenían de un perro doméstico, aunque el sheriff local sugirió que podría haber sido un coyote o un lobo. En 2015, la estación de televisión local WCIV presentó fotos y vídeos que supuestamente eran del célebre Lizard Man, presuntamente tomados por personas no identificadas. En Agosto de 2017, la División de Manejo de Emergencias de Carolina del Sur envió un tuit humorístico “sobre la posible actividad paranormal” durante el eclipse solar que pasó sobre el área insinuando que las personas de los condados de Lee y Sumter deberían “permanecer vigilantes” para avistamientos del Hombre Lagarto.

Periódico hablando de la noticia sobre el avistamiento de Davis del Lizard Man.

Críticas.

El investigador escéptico Ben Radford, afirma que los detalles de la historia de Chris Davis no se mantienen bajo ningún escrutinio. El sheriff Truesdale declaró que la historia de Davis nunca flaqueó, pero Radford escribe que esa afirmación no es cierta. Durante semanas y meses y repetidos relatos, los detalles cambiaron muchas veces, desde tener escamas hasta “la criatura estaba llena de barro”, qué tan lejos estaba Davis de la criatura cuando la vio por primera vez, y si atacó o no el automóvil. Radford preguntó cómo Davis pudo ver detalles de la criatura a las 2 de la madrugada cuando no había luz cerca en un área muy boscosa y cuando la Luna no brillaba. Si se trataba de una criatura agresiva, ¿por qué no había otros avistamientos creíbles? Según Radford, la historia de Davis no tenía sentido. Si Davis vio a la criatura en las sombras mientras cerraba el maletero de su vehículo, Davis todavía tenía que volver al coche y arrancarlo, pero Davis afirma que la criatura fue tan rápida que alcanzó el auto cuando estaba a 65 kilómetros por hora. Los informes varían según la fuente que Davis le contó a la policía sobre el ataque dos o más semanas después. Después de investigar, Radford declara que la prueba del detector de mentiras administrada a Davis puede haber sido un “truco publicitario” de Southern Marketing, Inc., una compañía que “organiza (presenta) apariciones personales para Davis”. Otro tema curioso fue que no hay fotografías del daño al auto de Davis que brinden evidencia de que algo realmente sucedió. Las cuentas de los periódicos dan varias descripciones del daño al automóvil, y en un periódico local se cita a Davis diciendo que “escapó sin más que un rasguño en su guardabarros”.

Hombre disfrazado de Lizard Man (Captura de vídeo). Este caso ha sido muy susceptible desde el inicio a todo tipo de fraudes y desinformación.

Muchas dudas para un caso, no obstante, muy curioso y a la vez interesante.

Fuentes: Wikipedia, elaboración propia.

 

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Morgawr, monstruo marino de Cornualles

En el folclore córnico (Cornualles), el Morgawr (que significa gigante de mar en idioma córnico) es una serpiente marina que supuestamente habita el mar cerca de Falmouth Bay, Cornualles, Inglaterra. Según la leyenda, la criatura apareció por primera vez cerca de Pendennis Point en 1975, describiéndose como un tronco con un cuello muy largo y una piel negra o marrón “como la del león marino”. Los pescadores de caballa locales culparon del mal tiempo y de la mala pesca a los supuestos avistamientos del monstruo. Algunas versiones de la historia dicen que el monstruo apareció después de que el submarino alemán U28 torpedeó un barco mercante británico durante la Primera Guerra Mundial, y lo describe de 18,29 metros largo, con forma de cocodrilo, con cuatro patas palmeadas y una poderosa cola.

Los folcloristas especulan que el autor de Cornualles, Tony “Doc” Shiels “inventó” la criatura como un bulo, acuñando el nombre de “Morgawr” después de afirmar haberlo visto en 1976. Según la historia, Shiels envió el periódico Falmouth Packet fotografías del monstruo atribuido a un individuo anónimo llamado “Mary F.”. El mismo año en Julio, los pescadores John Cock y George Vinnicombe afirmaron haber avistado a la criatura en las aguas de Lizard Point. También en 1976, Shiels afirmó haber fotografiado a la criatura que yacía bajo en el agua cerca de Mawnan. Según algunas anécdotas, la escritora británica Sheila Bird afirmó haber visto al monstruo mientras caminaba por los acantilados de Gerrans Bay en 1985.

En los años setenta del siglo pasado, el Morgawr fue visto cada mes. En 1999, un viejo empleado del Museo de Historia Natural de Londres, John Holmes, filmó un gran animal en la bahía de Gerrans, cerca de Cornualles, con la cámara. Para aquellos que creen en él, es Morgawr y algunos expertos incluso han declarado que el vídeo es auténtico y sin trucos. Las características más citadas del monstruo son las tres protuberancias en la espalda y el largo cuello de serpiente. El animal también tendría pequeños cuernos en sus ojos y cerdas o espinas en su cuello. Dado que algunos testigos creen que Morgawr se parece más a un mamífero que a una serpiente, se han formulado nuevas teorías de antemano. Para algunos sería un sello gigante con un cuello largo, desconocido para los científicos. Para otros sería un reptil acuático prehistórico, el Elasmosaurus. En 1976, una mujer de la que solo se conoce el nombre “Mary”, tomó dos fotos de Morgawr. El misterioso fotógrafo los envió al periódico local Falmouth Packet, que los publicó en la portada con el título “Morgawr-mania”.

Supuestas fotografías de Morgawr realizadas por Maria F.

Recorte de periódico hablando del supuesto avistamiento de Morgawr por John Holmes.

La leyenda continúa hasta el día de hoy con reclamos esporádicos de avistamientos de Morgawr en la franja costera entre Rosemullion Head y Toll Point conocida popularmente como “Milla de Morgawr”.

Fuentes: Wikipedia, elaboración propia.

 

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Golem

Un golem es, en el folclore medieval y la mitología judía, un ser animado fabricado a partir de materia inanimada (normalmente barro, arcilla o un material similar). Normalmente es un coloso de piedra. En hebreo moderno, el nombre proviene de la palabra “guélem” (גלםgélem), “materia”; por otra parte, en dicho idioma, la expresión “jómer guélem” (חומר גלםḥomer gélem) a su vez significa “materia prima”.

La palabra gólem se da en la Biblia (Salmos 139:16) y en la literatura talmúdica para referirse a una sustancia embrionaria o incompleta. Como motivo, la figura del golem forma parte del imaginario hebraico centroeuropeo y pertenece por consiguiente al arte asquenazí (el que es desarrollado por las comunidades judías del centro y Este europeo desde la Edad Media hasta el Siglo XX).

El relato folclórico más famoso relativo al golem involucra al ilustre Rabbi Judah Loew (1512 – 1609), Judah Loew ben Bezalel, conocido como el Maharal de Praga, un conocido rabino del Siglo XVI. Se le atribuye haber creado al golem para defender el gueto de Praga de ataques antisemitas, así como para atender también el mantenimiento de la Sinagoga Vieja-Nueva (Altneuschul).

Sin embargo, el golem habría sido creado en varias ocasiones y por diversos rabinos ilustres a lo largo de toda la Edad Media. Es más, la primera existencia del golem se remontaría a los orígenes mismos de la humanidad, donde un golem habría sido creado por una persona creyente y cercana a Dios. Como Adán, el golem habría sido creado a partir del barro, insuflándole después una chispa divina que le habría dado la vida. Así, la creación de Adán es en principio inspiradora y referente de la creación de todo golem. Desde este punto de vista, mediante el mencionado acto, toda persona con un cierto grado de santidad y acercamiento a Dios podría adquirir algo de la sabiduría y el poder divinos. E importante como poder es aquel de insuflarle vida a la materia inerte. Crear un golem es entonces expresión patente de sabiduría y santidad. Pero, más allá del grado de santidad que tuviera el creador de un golem, el ser creado nunca sería más que una sombra de aquel creado por Dios, ya que, significativamente y por definición, todo golem carece de alma.

Mikoláš Aleš – Rabino Loew dando vida al golem (1899).

La existencia de un golem presenta entonces ventajas y desventajas. El golem es fuerte, pero no inteligente. Si se le ordena llevar a cabo una tarea, la llevará a cabo de un modo sistemático, lento y ejecutando las instrucciones de un modo literal, sin cuestionamiento ninguno. Famosa en este sentido es una anécdota, según la cual la esposa del rabino le pidió al golem que fuera “al río a sacar agua” a lo que el golem accedió pero al pie de la letra: fue al río, y comenzó a sacar agua del mismo sin parar, hasta que terminó por inundar la ciudad.

Según sostiene una leyenda, la incapacidad principal del golem era la de hablar. Además, para hacerlo funcionar había que meterle un papel con una orden por la boca u otro orificio. Otra manera de hacerlo funcionar era inscribiendo alguno de los Nombres de Dios o bien la palabra Emet (אמת—”verdad” en hebreo). Al borrar la primera letra de Emet (alef) de su frente y quedar en ella solo met (מת—”muerte” en hebreo), el golem podía ser desactivado y volvía a ser una masa de barro inerte.

Sinagoga Vieja-Nueva (Praga).

En su obra La cábala y su simbolismo, Gershom Scholem escribe que el golem es una figura que cada treinta y tres años aparece en la ventana de un cuarto sin acceso en el gueto de Praga. De acuerdo con la leyenda checa, los restos del golem están aún guardados en un ataúd en el ático del Altneuschul en Praga, y, el mismo puede ser devuelto a la vida, de ser ello necesario.

En cuanto al cine, la figura del golem inspiró algunas películas, la más destacada es sin duda El Golem (Der Golem, wie er in die Welt kam – 1920), dirigida por Carl Boese y Paul Wegener. Cuenta la historia de un Golem de arcilla hecho por un rabino de Praga. A pesar de que la novela homónima de Gustav Meyrink se suele citar como la fuente de la historia, ambas obras no tienen en común más que la presencia del Golem.

Cartel de El Golem (1920).

Fotograma de El Golem (1920).

Fuentes: Wikipedia, Europa en fotos, elaboración propia.

 

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