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The Hands Resist Him, la pintura maldita

The Hands Resist Him (Las manos lo resisten) es un óleo sobre lienzo, pintado en 1972 por Bill Stoneham, nacido en Oakland, California (Estados Unidos). En el cuadro destacan un niño y una muñeca de pie delante de una puerta con paneles de vidrio, contra la cual se aprecian manos presionando hacia dentro (las manos están del otro lado de donde se encuentran los niños). Según el artista, el niño está inspirado en una fotografía de sí mismo a los cinco años y la puerta es una representación de la línea divisoria entre el mundo de la vigilia y el mundo de la fantasía y lo imposible, mientras que la muñeca es una guía que le acompañará al niño. Las manos representan vidas o posibilidades alternativas.

La pintura adquirió cierta fama cuando se “viralizó” por Internet mediante una leyenda urbana surgida en torno a ella, cuando fue vendida en Febrero del año 2000 en el sitio web de ventas eBay debido a la peculiar descripción que la vendedora realizó sobre dicho artículo.

El artista William Stoneham pintó este cuadro en 1972 dentro del contrato que tenía con un galerista de arte para producir dos pinturas al mes por 200 dólares cada una. Inspirado por un poema que acababa de escribir su mujer, “Las manos lo resisten”, Stoneham por inspiración visual utilizó una fotografía que habían realizado sus padres adoptivos y en la que se observaba al propio Stoneham de niño junto a una niña pequeña del vecindario, ambos de pie junto a una puerta de vidrio. En la pintura, la niña aparecía representada como una muñeca con rostro cuanto menos inquietante, sin ojos y agarrando un extraño artilugio.

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Bill Stoneham de niño junto a una vecina.

En 1974 Stoneham vendió el cuadro a John Marley, conocido actor que aparece en El Padrino (The Godfather, 1972), encarnando al personaje que se despierta con una cabeza de caballo decapitada dentro de su cama, escena que se convirtió en una de las más famosas del cine del Siglo XX. Entre 1978 y 1984, Charles Feingarten, dueño de la galería que había contratado a Stoneham, así como Henry Seldis, crítico de arte (que había mencionado dicha pintura en Los Angeles Times) y el propio John Marley fallecieron. Tres personas que de un modo u otro habían tenido una relación estrecha con el cuadro y su autor.

Se perdió la pista de la pintura por un tiempo hasta que repentinamente reapareció en la trastienda de una fábrica de cerveza en California. Concretamente en el año 2000, el cuadro apareció de nuevo en un anuncio de eBay, acompañado por una descripción en la que se mencionaban multitud de hechos extraños relacionados con el mismo. Se decía lo siguiente en el anuncio: “Cuando recibimos la pintura, pensamos que se trataba de una obra de arte realmente buena”, detalló el vendedor en eBay. “Un anticuario la había encontrado abandonada en la trastienda de una vieja fábrica de cerveza. Inmediatamente nos preguntamos qué era lo que había conducido al abandono de una obra de arte de tan obvia calidad. Ahora… lo sabemos. Una noche, nuestra hija de 4 años, muy asustada, nos pidió dormir en nuestra habitación. Nos dijo que los niños que aparecen en la pintura… se estaban peleando”.

El padre terminó colocando una cámara sensible al movimiento enfocada al cuadro y según su propio testimonio: “Pude ver cómo el niño de la pintura se movía”. “Las dos últimas imágenes muestran como la muñeca cobra vida y usa un “arma” para forzar al niño a abandonar la pintura”, según informó el vendedor en 2002 a los medios de comunicación. Se afirmaba que el cuadro podría llegar a cambiar la vida de su propietario. Ante estas advertencias, el vendedor recibió infinidad de ofertas, así como mensajes en el que se le decía que sólo con ver el cuadro en el propio anuncio, habían sucedido fenómenos paranormales.

La extraña y controvertida obra de arte fue finalmente vendida por 1.025 dólares a Kim Smith, propietario de una galería de arte en Grand Rapids, (Michigan, Estados Unidos) donde aún hoy permanece. El propio Kim Smith aseguró tras comprar la pintura: “Me gustaría poder informar de sucesos extraños o escribir sobre posesiones debido al mal que reside en la pintura. Pero no es así, no he sido testigo de nada parecido, aunque debo decir que he recibido miles de correos electrónicos que me sugerían oraciones de liberación, consejos de como limpiar mi casa de las energías negativas, incluso la ayuda desinteresada de un chamán nativo americano de Mississippi. Pero yo creo que todo es fruto de la mente”.

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The Hands Resist Him (1974).

La obra solamente se ha mostrado al público en seis ocasiones desde entonces, creando siempre una gran perturbación entre los asistentes al evento, principalmente en el 2007. “Sólo pasó veinte segundos, y únicamente había silencio”, dijo Smith. Y entonces alguien afirmó: “Eso es espeluznante”, aseguró Smith a los medios de comunicación. A pesar de haber recibido cuantiosas sumas de dinero (algunas incluso de 6 cifras) por el cuadro, Smith hasta la fecha ha rechazado todas.

El autor de la pintura, Bill Stoneham, sigue recibiendo correos electrónicos de personas que aseguran sentirse mal o sufrir fenómenos extraños después de ver imágenes de la pintura en Internet. “Vivimos en una era de ciencia, duras realidades y hechos concretos, pero todavía nos sentimos atraídos por el misterio”, dijo Stoneham. “¿Y qué es más misterioso que las pinturas? Más que cualquier otro objeto, las pinturas son una especie de cosa creada por alguien usando sus manos. Y a veces, esas manos crean algo que aterroriza a la gente durante décadas”.

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Autorretrato de Bill Stoneham.

Recientemente en el año 20016, Darren Kyle O`Neill, autor del libro The Hands Resist Him: Be Careful What You Bid For, afirma que tras haber impreso una imagen del cuadro que depositó al lado de otros documentos, marchó de viaje a Italia durante un mes. A la vuelta, el aire acondicionado de la casa se había torcido y todo en la habitación tenía moho verde; la televisión, la cama, las hojas, la ropa de su hija, etc. Pero al lado de las hojas teñidas de verde, la única cosa que estaba en perfectas condiciones era la reproducción del cuadro. ¿Una manera curiosa de publicitar su libro o testimonio real acerca de otro suceso extraño más relacionado con la pintura?, este curioso misterio perdura todavía.

Fuentes: Wikipedia, mundoesotericoparanormal.com, the-line-up.com, elaboración propia.

 

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Aleister Crowley y Boleskine House

Edward Alexander Crowley, más conocido como Aleister Crowley, cuyo apodo era Frater Perduraboy The Great Beast 666 (La Gran Bestia), fue un influyente ocultista, místico, alquimista y mago ceremonial inglés, que fundó la filosofía religiosa de Thelema. Fue miembro de la organización esotérica Hermetic Order of the Golden Dawn, además de cofundador de la Astrum Argentum y, finalmente, líder de la Ordo Templi Orientis (O.T.O.). Hoy en día es conocido por sus escritos sobre magia, especialmente por El Libro de la Ley, el libro sagrado de Thelema, aunque también escribió profusamente sobre otros temas y géneros, como ficción y poesía.

Nacido el 12 de Octubre de 1875 en Warwickshire (Inglaterra), era hijo de un millonario galés, Edward Crowley, fallecido en 1886. Muy pronto quedó huérfano y heredó una gran fortuna. Fue criado por dos tías solteras que pertenecían al mismo grupo religioso que sus padres, los Hermanos de Plymouth, una denominación evangélica, conservadora y muy puritana. Estudió en Cambridge, donde por primera vez empezó a sentirse libre lejos de su familia. De esa época datan sus primeros ensayos, novelas y poemas eróticos.

Llegó a ser un célebre ocultista, conocido en los medios esotéricos como Baphomet, uno de los nombres mágicos que adoptó. Dos de sus obras más renombradas son: Magick in Theory and Practice (Magia en teoría y práctica) y el Liber AL vel Legis (El Libro de la Ley).

Ingresó en el Templo Isis-Urania de la Orden Hermética del Alba Dorada (Hermetic Order of the Golden Dawn), donde escaló rápidamente los grados iniciáticos inferiores y se enfrentó con otros miembros de la misma, como William Butler Yeats y S.L. McGregor Mathers. Abandonó dicha orden y creó la organización ocultista Astrum Argentum, A.A., llegando también a ser cabeza visible de la O.T.O. (Ordo Templi Orientis) en que rige su ley de Thelema, que es “Haz tu voluntad”. También fue miembro honorífico de otras sociedades secretas.

Se retiró a Escocia, cerca de la localidad de Foyers, donde compró una casa (Boleskine House) a orillas del famoso Lago Ness, a la que llamó Palacio de Boleskine. Allí, de acuerdo a la antigua costumbre escocesa de llamar Laird a un terrateniente, se hizo llamar Laird de Boleskine y Abertarff.

Crowley llamó Iluminismo Científico al sistema que desarrolló para la A.A. Para divulgar las enseñanzas que él mismo publicó, con la ayuda de varios colaboradores, la serie de revistas llamadas “El equinoccio” (The Equinox). El lema del Iluminismo Científico es “el método de la Ciencia, el objetivo de la Religión”. En este lema, conforme aclara el mismo Aleister Crowley, “(si se interpreta correctamente) está expresado todo”.

Aleister Crowley Mago Ceremonial

Aleister Crowley como mago ceremonial (1912).

El Libro de la Ley.

Crowley decía haber recibido en estado de mediumnidad su obra El Libro de la Ley (Liber AL vel Legis sub figura CCXX), de una entidad preterhumana llamada Aiwaz o Aiwass. Este hecho fue el punto culminante de la vida de Aleister, quien decía que había vivido para recibir este don. Crowley estaba en El Cairo con su esposa Rose Kelley y en los días 8, 9 y 10 de Abril de 1904, entre las 12:00 y las 13:00 horas, recibió un capítulo cada día, constando El Libro de la Ley de exactamente 3 capítulos en total. Este libro proclama la ley de (“Voluntad” en griego) para el Nuevo Eón de Horus que comenzó en 1904, con la recepción del texto, y reemplazó al Eón de Osiris. En los textos de los thelemitas se cuenta como primer año 1904, en vez del año de la Era Común, y se le añaden las posiciones diarias del Sol y la Luna. Dos de las frases más conocidas de este libro son: “Haz lo que tú quieras, será toda Ley”, y “Amor es la ley, amor bajo voluntad”.

Más tarde fundaría la Abadía de Thelema en la población de Cefalú en Sicilia. Una casa de campo remodelada y decorada por él mismo con frescos en las paredes, siguiendo la idea de Gauguin, a quien admiraba. En ella permaneció un tiempo junto con varios de sus seguidores, hasta que fueron expulsados de Italia por el gobierno de Mussolini debido, sobre todo, a la muerte de uno de sus discípulos, Raoul Loveday, que se intoxicó al beber agua contaminada, y al revuelo generado por Betty May, esposa de éste último.

La contracultura thelémica se anticipó notablemente a lo que más tarde sería el movimiento hippie, similar en su mezcla de libertad sexual, experimentación con todo tipo de drogas, meditación, mezcla de cultos orientales y occidentales, etc., aunque, dada la antelación de Crowley, fue criticado en su momento por tales razones debido a su bisexualidad y la experimentación con drogas. Es de destacar que el principio del movimiento (muy minoritario) se produjo en Gran Bretaña durante la época de la reina Victoria.

Entre los que lo estudiaron a lo largo de su vida, y lo estudian también tras su muerte, han existido sociedades y personas destacadas que siguen sus enseñanzas, como el pintor Austin Osman Spare, que luego crearía, a su vez, el movimiento Zos Kia Cultus; el director de cine y escritor hollywoodiense Kenneth Anger; Jimmy Page, guitarrista de Led Zeppelin; Danny Carey, batería de Tool; el escritor Paulo Coelho y el cantautor brasileño Raul Seixas, que grabaron músicas como: A Lei (La Ley), Sociedade Alternativa, con ideales Thelemistas; así como The Beatles. Su vida y obra también influyeron a personajes como Anton Szandor LaVey y un sinfín de ocultistas, satanistas, así también grupos de música como Behemoth.

Libro de la Ley

Portada de El Libro de la Ley (1904) escrito por Aleister Crowley.

Behemoth

La banda polaca de death/black metal Behemoth, muestra claras influencias tanto a nivel lírico como visual de Aleister Crowley y la filosofía Thelema, especialmente su líder, vocalista y guitarrista Adam “Nergal” Darski. De izquierda a derecha: Patryk Dominik “Seth” Sztyber, Zbigniew Robert “Inferno” Promiński, Adam Michal “Nergal” Darski, Tomasz “Orion” Wróblewski.

Thelema.

Thelema es una filosofía de vida basada en las máximas “Haz tu voluntad: Será toda la ley”, y “Amor es la Ley, amor bajo voluntad”. El ideal de “haz tu voluntad” y su asociación con la palabra thelema tiene su antecedente en François Rabelais (1494 – 1553), pero fue más desarrollada y popularizada por Aleister Crowley (1875 – 1947), quien fundó una religión llamada Thelema, basada en este ideal. La palabra misma es la transliteración al inglés del sustantivo en idioma griego koiné θέλημα (/zélema/): “Voluntad”, que proviene del verbo θέλω (/zelo/): Querer, desear, propósito. Algunos escritos del cristianismo primitivo usan esta palabra para referirse a la voluntad del dios Yahvé, la voluntad humana.

En el Siglo XVI, François Rabelais usó “thélème”, la forma francesa de la palabra, como el nombre de una abadía ficticia en su famoso libro Gargantúa y Pantagruel. La única regla de esta abadía era “fay çe que vouldras” (en francés moderno: “Fais ce que tu voudras” o “haz aquello que deseas”). Esta regla fue reavivada y usada en el mundo real a mediados del Siglo XVIII por Sir Francis Dashwood, quien la inscribió en la puerta de su abadía en Medmenham, donde sirvió como lema del Club del Fuego Infernal.

La misma regla fue usada en 1904 por Aleister Crowley en El Libro de la Ley. Este libro contiene tanto la frase “haz tu voluntad” como la palabra thelema, en griego, la cual Crowley tomó para el sistema filosófico, místico y religioso que subsecuentemente desarrolló. Este sistema incluye ideas del ocultismo, yoga, y misticismo tanto oriental como occidental (especialmente la cábala).

Shri Gurudev Mahendranath, hablando sobre suechachara, el equivalente sánscrito de la frase “haz tu voluntad”, escribió que “Rabelais, Dashwood y Crowley deben compartir el honor de perpetuar lo que ha sido tan elevado ideal en gran parte de Asia”. Según afirma Crowley en uno de sus libros principales, el comportamiento humano debe regirse por la siguiente máxima: “Haz tu voluntad será toda la ley” (Liber Al vel Legis, I:40), que a menudo se complementa con otra afirmación: “Amor es la Ley, amor bajo la voluntad” (Liber Al Vel Legis, 57). Los seguidores de Thelema (que reciben el nombre de telemitas) utilizan estas frases como eje central de su filosofía vital y su práctica esotérica.

Thelema

Hexagrama unicursal, símbolo de carácter esotérico-ocultista creado por Aleister Crowley.

Final.

Después de una vida aventurera y activa, Crowley acabó muriendo en una casa de huéspedes de Hastings el 1 de Diciembre de 1947, aquejado de degeneración del miocardio y bronquitis aguda. Fue incinerado en una ceremonia a la que acudieron algunos de sus discípulos y amigos, en la que leyeron parte de los Textos Sagrados de Thelema, entre ellos, pasajes del Liber Legis y de su Himno a Pan.

Existen distintas versiones sobre las últimas palabras de Crowley en el lecho de muerte. Según el relato de John Symonds, la enfermera le había contado que Crowley le había sujetado la mano con fuerza y, con lágrimas en los ojos, le había dicho: “Estoy perplejo”. Sin embargo, según un tal Sr. Rowe, que estaba presente en la habitación, Crowley dijo: “A veces me odio a mí mismo”. Según otra de las versiones, recogida por Gerald Suster en su biografía de Crowley, un empleado de la casa oyó un fuerte ruido en el piso superior mientras limpiaba los muebles, subió y vio a Crowley muerto en el suelo de la habitación. Finalmente, según Patricia MacAlpine, madre del único hijo de Crowley, murió pacíficamente en su lecho mientras soplaba el viento y sonaban truenos en el exterior. En palabras de MacAlpine, “eran los dioses, que lo saludaban”.

Aleister Crowley

Boleskine House.

En 1889, en busca de un lugar adecuado para llevar a cabo un antiguo ritual de invocación del Libro de la Magia Sagrada de Abramelin el Mago, Crowley adquirió la Boleskine House, ubicada en la orilla Sudeste del Lago Ness. La casa se consideró perfecta para la ceremonia debido a su relativo aislamiento, ya que, como Crowley dijo, “hay que tener una casa donde se pueden tomar las precauciones adecuadas para evitar la perturbación; esto va a ser dispuesto, realmente no hay nada que hacer más que aspirar con el aumento de fervor y concentración, durante seis meses, hacia la obtención del conocimiento y la conversación del Santo Ángel Guardián. “La casa también lucía la apertura necesaria para el Norte, donde Crowley construyó una terraza adornada con arena fina de río, un lugar donde, como prueba del progreso del ritual, las huellas de los espíritus iban a aparecer. Crowley consideró este edificio para ser el Kiblah telémico, una especie de Meca esotérica o un punto focal para la energía mística, lo que lo convierte en un poderoso centro para llevar a cabo los rituales mágicos intensos. Cuando se habían establecido los preparativos, Crowley comenzó el ritual, citando en su diario personal, una promesa de no ofender a Dios o hacer tratos contra sus vecinos.

Sus intenciones para la ceremonia eran simples, si mal entendido por muchos. Crowley quería evocar lo que llamó “Señores de la Oscuridad” en un minucioso ritual de seis meses y obligarlos a servir a las fuerzas del Bien, un proceso en el que es de esperar que culminó con el contacto por el Ser Superior, un “ángel de la guarda” de clases, que vería Crowley a través de la “iluminación”. Como se puede imaginar, estas llamadas fuerzas oscuras no tomarían amablemente el estar unidas a la luz, y se esperaba que hubiese batalla. En su diario, Crowley describe algunos de los efectos extraños que el ritual estaba teniendo sobre la propiedad cuando fue llevado a cabo: “Un día volví de cazar conejos en la colina y encontré un cura católico en mi estudio. Había venido a decirme que mi guarda, un hombre abstemio durante veinte años, había estado delirando y bebiendo durante tres días y que había intentado matar a su esposa e hijos. Tengo un viejo conocido de Cambridge para ocupar el lugar de Rosher; pero él también comenzó a mostrar síntomas de miedo y pánico”.

Crowley incluso habla de un hombre de la localidad que había contratado para el trabajo general de la casa que se volvió loco y quiso matarlo, y que un carnicero local accidentalmente se cortó su propia mano mientras leía una de las notas de Crowley. A pesar de estas “señales claras”, el mago ceremonial continuó trabajando en el ritual, yendo tan lejos incluso que negó las visitas de amigos por temor a su seguridad.

Boleskine House Google Earth

Boleskine House vista desde Google Earth.

Boleskine House

Boleskine House.

Mientras tanto, en Londres, los miembros de la Golden Dawn se habían vuelto cada vez más insatisfechos con el liderazgo de Mathers y su creciente amistad con Crowley. Los adeptos estaban cansados de depender de Mathers ponerse en contacto con los “Jefes Secretos”, las antiguas autoridades cósmicas que dictan el orden del universo. Los miembros estaban ansiosos por ponerse en contacto con estos seres para formar sus propios templos, y para librarse del gobierno autocrático de Mathers. Al sentir la presión se acumulaba, Mathers pidió la asistencia y ayuda de Crowley, el cual había prometido previamente sus recursos financieros y sociales si aparecía la necesidad. A pesar de su buen juicio, Crowley dejó el largo ritual y viajó a París con el fin de ayudar a su amigo y mentor. Interrumpiendo su ceremonia mágica, algo que más tarde llegó a ser un grave error.

Poco después de que Crowley fuese a París, los habitantes locales comenzaron a murmurar de la aparición nubes negras oscuras que se arremolinaban en el cielo alrededor de la casa Boleskine, muchos residentes empezaron a evitar el caminar cerca del edificio. A su regreso a Boleskine, Crowley sintió de inmediato los cambios en su propiedad; incluso su protegido había huido de la propiedad, mientras que él se había ido. En su diario cuenta: “Además de estos efectos comparativamente explicables en las mentes humanas, había un sinnúmero de fenómenos físicos de los que son difíciles de explicar. Mientras preparaba los talismanes, plazas de vitela inscritas en tinta china, una tarea que emprendí en la habitación más soleada de la casa, tuve que usar luz artificial, incluso en los días más brillantes. Era una oscuridad que casi podría sentir. La casa de campo y la terraza, además, pronto fueron pobladas de formas oscuras, lo suficientemente sustanciales, por regla general, casi opacas. Digo formas; y sin embargo, la verdad es que no eran formas propiamente dichas. El fenómeno es difícil de describir. Era como si la facultad de la visión sufriese algún tipo de interferencia; como si los objetos visibles no fueran objetos correctamente en absoluto. Era como si pertenecieran a una orden de la materia que afectara a la vista sin informarla”.

Crowley pasó poco más tiempo en la casa, viajó brevemente a Nueva York, y luego Egipto, donde volvería a intentar ponerse en contacto con su Santo Ángel de la Guarda, esta vez afirmando éxito. Boleskine House luego cambió de manos muchas veces, los distintos propietarios sufrieron casos de mala suerte. Un propietario prominente, la estrella de cine británico George Sanders, buscó construir una granja de cerdos en la propiedad. La empresa fracasó, su compañero fue enviado a la cárcel, y los animales murieron de hambre. Otro propietario, un mayor retirado del Ejército, se suicidó en la antigua habitación de Crowley.

Aleister Crowley Golden Dawn

Aleister Crowley ataviado como Osiris para la Golden Dawn u Orden Hermética de la Aurora Dorada (1910).

Anna MacLaren, su ex-ama de llaves, describe la escena: “Cuando se acercó, y se fue por la puerta principal había un pequeño hueso en la puerta principal, y tenían este pequeño perrito, Pickiwig era su nombre. Y me dijo: ¿De dónde sacaste eso Pickiwig?, porque tenían esta enorme nevera pero no había nada en ella. Tomé el hueso que acaba de lanzar. Fui a mirar y allí (el Mayor del Ejército) estaba en grente del espejo grande y se había volado la cabeza. Estaba tan asustada que corrí bastante lejos .. y dije: ¡El mayor se ha disparado a sí mismo!. Los detectives posteriormente me dijeron que el hueso de su cráneo era de su cráneo”.

Este tipo de extrañeza se prolongó durante años, los creyentes de la mística y lo oculto llegaron a creer firmemente que la casa se había convertido en una especie de portal, la ceremonia sin terminar había dejado una puerta abierta a mundos desconocidos, produciendo la difusión de una actividad del más allá en los confines de la casa, en el área circundante y en sí misma. Fue en ese momento en 1933 que el monstruo del Lago Ness comenzó a alzar su cabeza y largo cuello de las frías aguas del Lago Ness, los avistamientos se multiplicaron con el paso de los años. Más información en el enlace sobre el Monstruo del Lago Ness.

Curiosamente, la primera aparición registrada por el monstruo del Lago Ness coincide con el comienzo del fin del legado de Crowley.

Monstruo del Lago Ness - Dr. Wilson 1934

Fotografía fraudulenta del célebre Monstruo del Lago Nesss tomada en 1934 por Robert Kenneth Wilson.

En 1934, Crowley se declaró en quiebra después de intentar demandar a un artista que lo llamó mago negro. Dirigiéndose al jurado, el juez dijo que en todos sus años en la ley, que “nunca había oído tal cosa terrible, horrible, blasfema y abominable como el que se ha producido por el hombre (Crowley) que se describe a sí mismo… como el más grande poeta vivo”. En la década que siguió, Crowley se convirtió en adicto a la heroína, y murió de una infección respiratoria a la edad de 72 años.

Los sucesos paranormales en la casa no cesaron después de la muerte de Crowley. De hecho, la notoriedad sobrenatural de Boleskine House comenzó a extenderse como la pólvora. Uno de los admiradores más famosos de Crowley, el guitarrista de Led Zeppelin y un entusiasta ocultista, Jimmy Page, compró la casa a principios de los años setenta, a sabiendas de la importancia que la propiedad había jugado en los años de formación de la carrera de mago. En 1975, concedió una entrevista a la revista Rolling Stone en la que describe algunas de las “malas vibraciones” que supuestamente había y notaba en el edificio: “Hubo dos o tres dueños antes de Crowley se mudase ella. También era una iglesia que quedó reducida a cenizas con la congregación en ella. Y ese es el sitio de la casa. Cosas extrañas han sucedido en ella que no tenían nada que ver con Crowley. Las malas vibraciones ya estaban allí. Un hombre fue decapitado allí y a veces se puede oír la cabeza rodando hacia abajo. En realidad, yo no lo he escuchado, pero un amigo mío, que es extremadamente serio y que no sabe nada de nada de eso en absoluto, lo oyó. Él pensó que eran los gatos por la cerca. Yo no estaba allí en ese momento, pero le dijo al servicio: ¿Por qué no deja a los gatos fuera por la noche?. Hacen un ruido terrible, rodando en los pasillos. Y ellos dijeron: Los gatos están encerradas en una habitación cada noche. Entonces le contaron la historia de la casa. Así que ese tipo de cosas que había antes que Crowley llegara hasta allí. Por supuesto, después de que Crowley ha habido suicidios, y gente que han terminado siendo llevados a hospitales mentales…”

Cuando el entrevistador intentó aclarar si el mismo Page había tenido contacto con los espíritus, Page contestó cortante: “Yo no he dicho eso. Sólo dije que no oí ese rollo en la cabeza”. Luego pasó a decir al entrevistador que prefería no discutir más el tema.

Aunque en realidad nunca residió en el edificio durante largos períodos de tiempo, Page alguna vez tuvo convivió por un largo tiempo amigo de la escuela llamado Malcom Dent. Malcom describe la situación cotidiana como una “clara sensación de una fuerte presencia tratando de entrar en ti”. A pesar de esto, Malcom vivió, y formó una familia en la casa, sin tener en cuenta e ignorando al mismo tiempo la actividad extraña que ocurría en la casa y defendiéndose de los extraños devotos de Crowley, que se acercaban y arrastraban por la propiedad a todas las horas de la noche.

Jimmy Page

Jimmy Page, guitarrista y fundador de Led Zeppelin.

Jimmy Page vendió la Boleskine House en 1992 y durante un tiempo fue un Bed & Breakfast. Cualquiera de las extraños fenómenos en el edificio ya se han asentado, o simplemente los últimos dueños de la propiedad han guardado un decidido silencio acerca de la actividad paranormal. Del mismo modo, los avistamientos del monstruo del Lago Ness se han reducido, ya que su apogeo en la década de 1900, que culminó con la refutación del mito por la BBC en 2003. ¿Podría la criatura legendaria haber sido una consecuencia de la falta de Crowley para terminar correctamente el ritual que había empezado?. Y aún más, ¿qué fue de la energías místicas que parecían envolver Boleskine House?.

La casa sufrió un gravísimo incendio a finales de 2015 que ha reducido a escombros buena parte de la propiedad. El actual dueño afirma que necesitaría una enorme cantidad de dinero para poder devolver a Boleskine House a su estado original: http://www.bbc.com/news/uk-scotland-highlands-islands-35171061

Programa de Cuarto Milenio en donde se habla, entre otros temas, de Boleskine House: http://www.mitele.es/programas-tv/cuarto-milenio/temporada-3/programa-85/

Fuentes: Wikipedia, weekinweird.com, Cuarto Milenio, elaboración propia.

 

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El Ente

Todos los amantes del cine de terror conocen la película de El Ente (1982), largometraje de terror estadounidense dirigido por Sidney J. Furie y protagonizado por Barbara Hershey, quien interpretó a Carla Moran, una mujer californiana que era atormentada por un ente invisible. Supuestamente, el filme está basado en la vida de Doris Bither, también conocida como “Doris D”, pseudónimo de la verdadera Carla (Carlotta) Moran. Dicha película está basada a su vez en la novela The Entity, escrita por Frank de Felitta en 1978. El hijo adolescente en la vida real de Doris Bither sufrió un ataque mientras trataba de proteger a su madre de una agresión espectral, pero fue lanzado y golpeado, rompiéndose el brazo en el acto. Curiosamente el actor David Labiosa, que representaba al hijo adolescente de Doris, durante el rodaje de la escena en la que la entidad le rompe su brazo, sufrió un extraño accidente rompiéndole el brazo y teniendo la misma lesión que el hijo de Doris. Esto no se supo hasta años más tarde y no se utilizó para promocionar la película.

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Portada del libro The Entity de Frank De Felitta.

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Póster de la película El Ente (The Entity – 1982).

Historia del caso.

Sucedió como un encuentro casual en una librería de California el 22 de Agosto de 1974, que con el tiempo se revelaría uno de los casos paranormales más terribles de la historia americana. Bither, madre de cuatro hijos (una niña de 6 y tres varones de 10, 13 y 16 años), se encontraba en una librería cuando escuchó a dos hombres realizando una conferencia sobre casas encantadas e investigación paranormal y se acercó a ellos para decirles que su casa y ella también eran acosadas por fuerzas paranormales. Aunque desconocido para Doris en ese momento, uno de los hombres era Kerry Gaynor, un investigador paranormal y su asociado, el Dr. Barry Taff de la UCLA. Anteriormente, Bither había buscado ayuda psiquiátrica, sin haber recibido más allá que un diagnóstico de normalidad.

Doris Bither

Doris Bither.

Doris Bither se había trasladado a California con su familia a los diez años. Poco se sabe sobre su vida temprana, pero con la contundencia con la que hablaba a los investigadores en 1974, en ese momento su vida se estaba cayendo a pedazos. Bither era madre soltera a sus años 30, tuvo cuatro hijos, una niña y tres niños por cuatro padres diferentes, también sufrió de alcoholismo y de graves problemas emocionales. Bither parece haber soportado una relación abusiva tras otra, ahora Doris y sus hijos según los informes, eran atacados por un trío de entidades violentas e invisibles. El Dr. Taff y sus asociados tenían serias dudas sobre las afirmaciones de Bither, teniendo en cuenta sus numerosos problemas personales. Sin embargo, después de considerar todos los factores que intervenían en el caso, el Dr. Taff decidió visitar la casa de Bither para evaluar de forma directa la situación.

El Dr. Taff y Gaynor llegaron a la casa de Bither ubicada en el 11547 de Braddock Drive, el 22 de Agosto de 1974. Desde el exterior de la pequeña casa de Culver City (Los Ángeles, California) que parecía ser perfectamente normal, el interior de la casa era en cambio muy diferente. Al entrar en la casa, Taff fue recibido por una visión totalmente caótica. La casa apestaba a basura podrida, platos sin lavar se apilaban en el fregadero, la casa estaba sucia en todos los sentidos. Era obvio que Doris no era capaz de realizar su papel como madre y los niños fueron dejados a su suerte. Teniendo en cuenta que Doris había pedido ayuda, lo que más desconcertó al Dr. Taff es que la mujer estaba siendo muy poco cooperativa. Sin su ayuda la investigación no podría continuar. La actitud de Bither cambiaría pronto y se hizo con una llamada telefónica a la oficina del Dr. Taff, afirmando que la situación había empeorado mucho y necesitaba ayuda rápida.

11547 Braddock Dr, Culver City

Imagen reciente de Google Street View de la casa donde se produjeron los hechos relacionados con Doris Bither y “El Ente” (Culver City, California).

Durante los siguientes meses, los investigadores intentaron documentar las notificaciones de Doris y su familia. Se creía que había cuatro manifestaciones en el hogar que eran las responsables de una serie de fenómenos paranormales de muy distinto tipo. Desde, fantasmogénesis, agresiones sexuales a la propia Bither, movimiento de objetos (poltergeist), cierre repentino y posterior bloqueo de puertas, etc. Uno de los fenómenos reportados fue visto de forma regular por todos los miembros de la familia, se aparecía como un hombre viejo y parecía ser inofensivo. El supuesto fantasma de dicho hombre fue visto con tanta frecuencia que los niños lo nombraron “Mr. Whose-it”. La familia cree que “Mr. Whose-it” era el espíritu del abuelo recientemente fallecido de los niños. Pero no todas las apariciones en el hogar de Bither y sus hijos eran igual de amistosas.

Mientras que los fenómenos observados en el hogar incluyen muchas instancias del tipo de actividad comúnmente reportado en casos extraordinarios, desde el fenómeno poltergeist hasta el de casa encantada, el hogar de los Bither parecía haber llegado a un estado de infestación en la actividad casi implacable. Habían levitando ollas y sartenes, se habían producido sonidos extraños, olores y objetos lanzados por fuerzas invisibles. El aspecto más preocupante del caso Doris Bither sin embargo, no era la actividad habitual de tipo poltergeist, ya que pronto se hizo evidente para todos que había algo realmente maligno en la casa y que estaba atacando físicamente a la familia.

Se creía que eran tres entidades malévolas en el hogar y eran agresivas hacia todos los miembros de la familia. Doris sin embargo era la que parecía ser el blanco principal de los ataques más violentos. Mientras que los niños fueron empujados y tirados en ocasiones, era Doris la que afirmó que una de las entidades, la más grande, estaba abusando sexualmente de ella por las noches y que las otras dos entidades más pequeñas la sujetaban. En concreto: La tocaba, la forzaba violentamente contra su cama y después la golpeaba y abusaba sexualmente de ella, sintiendo entonces al ente espectral como un cuerpo sólido, dichas agresiones dejaban posteriomente marcas visibles en su cuerpo. Era difícil de creer su afirmación pero hubo testigos presenciales del momento en el que se produjeron algunas de estas agresiones. Aunque nadie vio a la entidad, los testigos sí pudieron observar como Doris era atacada por una fuerza invisible que le dio un puñetazo y una bofetada, tirándola contra una pared, como si unas manos fantasmagóricas la estuvieran agarrando. Doris también mostró lesiones comunes en víctimas de violación.

A medida que la investigación continuaba, el Dr. Taff organizó un grupo de investigadores de lo paranormal, así como de fotógrafos profesionales y operadores de cámara para ir a la casa de Bither y tratar durante varias noches de documentar el caso, ya que los fenómenos parecían acrecentarse a cada día que pasaba, temiendo que debido a ello la propia Doris pudiese caer en un episodio irreversible de esquizofrenia. El grupo se reunió en la habitación de Doris Bither y esperó para registrar los eventos. Después de un período de tiempo en el que nada parecía estar sucediendo, el Dr. Taff sugirió que Doris gritase a las entidades invisibles para tratar de provocarlas a actuar. Cuando todos miraban atentamente, una niebla verde se empezó a formar en la habitación y en poco tiempo una especie de figura difusa pudo ser visto en la niebla, cada vez más densa a medida que el tiempo pasaba. Se describió a dicha figura como un gran torso humano, muy musculoso, sin ninguna otra característica, como brazos o piernas. Tal vez no es de extrañar que cuando se examinó la película a partir de las numerosas cámaras, había poco que ver como ocurre a menudo, por desgracia, en el caso de la actividad paranormal. La única fotografía de interés es una en la que aparece Doris sentada en su cama con una luz extraña con forma de arco sobre su cabeza. La luz no podría haber sido creada por la iluminación de la habitación y está realmente por encima de Doris, no en la pared, ya que no se dobla con la esquina de la habitación. También se reportó la presencia de esferas luminosas, una de ellas (la más grande) era verde-amarillenta y las otras dos de luz blanca, las cuales parecían deambular por toda la casa.

Ante aquellas fotografías cuya fama ha llegado a trascender fronteras, los escépticos hablaron de reflejos en el lente de la cámara y la comunidad científica no las aceptó aunque nunca se demostró ni que fuese un montaje ni el producto de reflejos en el cristal de la cámara. Fue en la segunda visita a la casa de Doris cuando los investigadores empezaron a ver cosas que les demostraron de manera contundente que lo que estaba ocurriendo no podía reducirse a algún intrincado problema psíquico del sueño. “Empezamos a ver pequeños estallidos de luz, sucedían rápidamente. Intentamos fotografiarlos, pero aparecían demasiado rápido, y no conseguimos fijar ninguno. Con la Polaroid tomamos la foto más interesante de todas. Doris dijo textualmente, -está delante de mi cara-, y entonces tomamos la instantánea. En la foto puedes ver con claridad los botones de su ropa y las cortinas, sin embargo su cara aparece totalmente borrada. Repetimos la operación con idéntico resultado, y cuando ella dijo que ya se había ido, hicimos una foto de control y todo apareció normalmente”.

Kerry Gaynor

Kerry Gaynor mostrando una de las fotografías obtenidas durante las sesiones de investigación.

Dr. Barry Taff

Dr. Barry Taff.

Los investigadores terminaron bautizando al acosador espectral con el nombre de “El Ente”. A la tercera noche los expertos realizaron en el dormitorio la investigación: “Le pedí al ente que si realmente estaba allí que apareciese, y entonces la luz salió de la pared y se desplazó hasta el medio de la habitación. Empezó a girar y a expandirse en todas direcciones. Teníamos a nueve fotógrafos profesionales distribuidos por la habitación disparando sus cámaras desde todos los ángulos. Fue increíble, ¡esa cosa flotaba en medio de la estancia y era dimensional! Es imposible falsificar algo así sin disponer de sofisticados sistemas de laser”. Taff contó que en realidad había “tres esferas de luz”. “Nosotros vimos bolas de luz. De algún modo las cámaras recogieron arcos luminosos… pero lo que nosotros vimos eran bolas de luz”. Todo este episodio había ocurrido después de que Doris (golpeada y con marcas azules y negruzcas por el cuerpo) avisara a medianoche a Gaynor de que había sido agredida por tres criaturas invisibles, dos de ellas la sujetaban las piernas mientras que el tercero actuaba. Doris también aseguró que la entidad acosadora había cobrado solidez mientras la violaba y que, a través del contacto con la misma, pudo darse cuenta con claridad, aún más que en anteriores episodios, de que la entidad tenía la anatomía de un hombre fornido y de que en efecto era un espectro pues, inmediatamente después de saciar su desaforada libido, simplemente “se evaporó”. Finalmente y a pesar de que cuando los investigadores llegaron no presenciaron ningún ataque sexual de El Ente, sí pudieron ver algo que les heló la sangre, algo que le hizo ver a Gaynor que, en efecto, Doris parecía estar en lo cierto cuando dijo que el abusador invisible tenía la morfología de un hombre. Cuenta así Gaynor lo siguiente: “Primero vimos cómo se formaba la cabeza y seguidamente los hombros. Después la luz fue descendiendo hasta que una silueta se dibujó entera. Era una luz verde-amarillenta. Cuando todo pasó, nos miramos unos a otros… No podíamos ni hablar”. Y Taff añade: “Cuando la aparición se esfumó, dos jóvenes ayudantes se desmayaron y hubo que sacarlos fuera del dormitorio…”

Después de las sesiones en casa de Doris y sobre todo porque no habían podido hallar una respuesta clara y la condición de ella empeoraba, los investigadores trasladaron a Doris al laboratorio de la Universidad de California, donde se le hizo una especie de casa de cristal en la que, por cierto tiempo, Doris vivió constantemente vigilada por las lentes de las cámaras y los ojos de los doctores. Allí Doris sufrió la agresión más intensa hasta la fecha, ante los numerosos presentes, el cuerpo de Doris empezó a moverse como si alguien, contra su voluntad, la sujetase y la empujase a la vez. Sin embargo, las cámaras no fueron capaces de captar (como en otras ocasiones) prácticamente nada de lo que había sucedido. En total los investigadores fueron testigos de fenómenos poltergeist durante más de dos meses y medio.

A pesar de todos sus problemas Doris Bither siguió luchando contra sus demonios, tanto mentales como paranormales. No se sabe si alguna vez se ha recibido ningún tipo de tratamiento para su alcoholismo o problemas emocionales, pero no parece que recibiera mucha ayuda. Doris finalmente se mudó junto a sus hijos de la casa Culver City, para terminar viviendo en Texas antes de regresar a California, realizando multitud de viajes, produciéndose un descenso en la frecuencia de los ataques, hasta que un día y de una forma tan repentina como había aparecido, cesaron totalmente. Taff afirmó que Doris viajó de Culver City a Carson (California), de Carson a San Bernardino (California), de San Bernardino a Texas y finalmente de Texas a San Bernardino de nuevo. Su hijo Brian Harris sin embargo afirma que Doris nunca vivió en San Bernardino; tras abandonar Culver City y Carson, se dirigió a Texas y de ahí tiempo más tarde de vuelta a California, en concreto a Lawndale y Torrance. Durante todo este tiempo Doris Bither afirmó en al menos tres ocasiones que se había quedado embarazada por la entidad, algo que posteriormente tras unos análisis resultó no ser cierto (posible embarazo psicológico). De acuerdo con Brian Harris, hijo de Doris quien tenía 13 años en 1974, Doris Bither murió de insuficiencia pulmonar en 1995. Otras fuentes aseguran sin embargo que falleció de cáncer (mieloma múltiple) el 25 de Julio del 2006, sin embargo parecen más fiables las fuentes que afirman que su deceso se produjo efectivamente en 1995. El verdadero nombre de Doris Bither era Doris Mcgowan según su hijo Brian.

Doris Bither Ente

La fotografía más conocida de las sesiones realizadas a Doris Bither, nótese como un extraño arco de luz flota sobre la cabeza de la mujer.

Ente

Otra de las fotografías realizadas durante las sesiones por los investigadores.

Teorías y epílogo.

Algunos investigadores quisieron dar su explicación, muchos de ellos sostienen que Doris Bither podría haber sido extremadamente psíquica o “sensible, al igual que su hijo mayor, el cual parecía mostrar también un elevado grado de sensibilidad y percepción ante fenómenos extraños. Ella misma podría haber manifestado el poltergeist que le atacaba. Otra de las teorías sería que Doris, la cual tenía claro problemas con el alcohol, potenciaría de esa forma la atracción de los tres espíritus inmundos a su vida. Su turbulenta vida, así como la energía de sus hijos podría haber manifestado sus sentimientos en algo muy negativo a nivel metafísico. Es sabido que una persona que desconoce sus habilidades puede tener unos efectos a nivel energético devastadores. Incluso este caso podría ser relacionado con las historias de íncubos y súcubos, suyo origen se remonta a los anales de historia. Cabe destacar un dato curioso y es que según el testimonio del Dr. Taff, el hijo mayor de Doris afirmó que los ataques a su madre parecían acentuarse cuando él se ponía a escuchar ciertos tipo de música, en concreto Black Sabbath y Uriah Heep. 

Evidentemente, este tipo de teorías no pueden ser comprobadas y tienen una base científica bastante dudosa, por no decir inexistente. Desde la psicología y psiquiatría, la autosugestión, el alcohol y los traumas de Doris (posiblemente abusos sexuales en su infancia tal y como se dio constancia en una sesión de hipnosis) como con sus complicadas relaciones personales, podrían haber sido un desencadenante de muchos de los hechos supuestamente paranormales que ella relató. Se llegó a especular que Doris podría haber recibido abusos por parte de tres hombres importantes en su vida: Padre, tío y abuelo.

A fecha de hoy, el debate en torno a este espectacular caso continúa. La casa en la que se produjeron los hechos ha tenido nuevos dueños, sin que ninguno de ellos haya reportado hasta la fecha algún tipo de actividad extraordinaria o paranormal.

Fuentes: Wikipedia, Before It’s News, demonologia.net, mundoesotericoparanormal.com, ghosttheory.com, Google (fotografías), elaboración propia.

 

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El misterio de la Rectoría de Borley

La Rectoría de Borley fue una mansión victoriana que saltó a la fama como “la casa más embrujada de Inglaterra” después de haber sido descrita como tal por Harry Price (controvertido escritor e investigador especializado en fenomenología paranormal). Construida en 1862 para albergar al rector de la parroquia de Borley y a su familia, fue gravemente dañada por un incendio en 1939 y posteriormente demolida en 1944.

La gran rectoría de estilo gótico se encontraba en el pueblo de Borley (Condado de Essex, Inglaterra), cuya gente alegaba que dicho lugar estaba perseguido por espíritus desde que fue construido. Estos informes se multiplicaron repentinamente en 1929, después de que el Daily Mirror publicara un relato de una visita a la rectoría por el investigador paranormal Harry Price, quien escribió dos libros de apoyo a las reivindicaciones de actividad extraña del edificio y sus alrededores.

Historia.

La Rectoría de Borley fue construida cerca de Iglesia Borley por el reverendo Henry Dawson Ellis Bull en 1862; el cual se trasladó un año después de ser nombrado rector de la parroquia. La casa sustituyó a una rectoría anterior que hubo en dicho lugar y que había sido destruida por un incendio en 1841. Con el tiempo fue ampliada por la adición de un ala para albergar a la familia de catorce hijos de Bull.

La nave de la iglesia próxima, puede datar del Siglo XII aproximadamente, sirve a una comunidad rural dispersa de tres aldeas que componen la parroquia. Hay varios caseríos sustanciales y los restos fragmentados de Borley Hall, que fue una vez la sede de la familia de Waldegrave. Algunos investigadores paranormales citan la leyenda de un monasterio benedictino que supuestamente se alzaba en esta área aproximadamente en 1362, según la leyenda un monje del monasterio tenía una relación con una monja de un convento cercano. Después de descubrirse su romance, el monje fue ejecutado y la monja emparedada con vida en los muros del convento. Se confirmó en 1938 que esta leyenda no tenía ninguna base histórica y parecía haber sido inventada por los hijos del rector para idealizar de alguna forma el lugar en donde habían vivido. La historia del emparedamiento de la monja puede haber venido de la novela La hija de Moctezuma (1893) de Rider Haggard o del poema épico Marmion (1808) de Walter Scott.

Rectoría de Borley

Rectoría de Borley.

Fenómenos paranormales.

Los primeros y presuntos eventos paranormales ocurrieron aproximadamente en 1863, ya que algunos lugareños recordaban haber oído pasos inexplicables dentro de la casa y en sus alrededores. El 28 de Julio de 1900, cuatro hijas del rector Henry Dawson Ellis Bull, vieron lo que ellas pensaban que era el fantasma de una monja al atardecer, a unos 37 metros de la casa; trataron de hablar con ella, pero desapareció a medida que se acercaban. El organista local Ernest Ambrose dijo más tarde que en la familia de la rectoría estaban “muy convencidos de que habían visto una aparición en varias ocasiones”. Durante las siguientes cuatro décadas, varias personas afirmaron haber sido testigos de una serie de incidentes desconcertantes, como una carroza o diligencia fantasma impulsada por dos jinetes sin cabeza. Henry Dawson Ellis Bull murió en 1892 y su hijo, el reverendo Henry (“Harry”) Foyster Bull, se hizo cargo de la familia.

Henry Bull

Reverendo Henry Bull.

El 9 de Junio de 1928, Henry (“Harry”) Bull murió y la Rectoría de nuevo quedó vacante. Al año siguiente, el 2 de Octubre, el reverendo Eric Smith y su esposa se mudaron a la casa. Poco después de que llegar a la casa, la señora Smith, se encontró con un paquete de papel marrón que contiene el cráneo de una mujer joven, mientras realizaba la limpieza de un armario. Poco después, la familia informó de una serie de incidentes, incluyendo sonidos de campanas del servicio a pesar de encontrarse desconectadas, luces que aparecían en las ventanas y huellas inexplicables. Además, la señora Smith creía haber visto de noche un carruaje tirado por caballos. Los Smith hablaron con el Daily Mirror pidiendo que se pusieran en contacto con la Sociedad para la Investigación Psíquica (SPR). El 10 de Junio 1929, el periódico envió a un reportero, que escribió de inmediato la primera de una serie de artículos que detallaban los misterios que parecía que envolvían Borley. El periódico también se comunicó con Harry Price, un investigador paranormal, para hacer su primera visita a la casa que finalmente le haría famoso. Price llegó el 12 de Junio e inmediatamente sucedieron fenómenos de un nuevo tipo, como el lanzamiento de piedras, de un jarrón y otros objetos. “Mensajes de espíritus” también aparecían fuera del marco de un espejo. Tan pronto como Harry Price marchó, los fenómenos cesaron. La señora Smith sostuvo más tarde que ella ya sospechaba de Price, un prestidigitador experto y falsificador de fenómenos extraños.

Los Smith abandonaron Borley el 14 de Julio de 1929, y la parroquia tuvo algunas dificultades para encontrar un reemplazo. Al año siguiente el reverendo Lionel Algernon Foyster (1878 – 1945), un primo hermano de los Bulls, y su esposa Marianne (Marianne Emily Rebecca Shaw, 1899 – 1992) se mudaron a la Rectoría con su hija adoptiva Adelaide, el 16 de Octubre de 1930. Lionel Foyster escribió un relato de varios incidentes extraños que ocurrieron entre el momento en los Foyster entraron a vivir en su nuevo hogar hasta Octubre de 1935, que fue enviado a Harry Price. Campanas sonando, ventanas hechas añicos, piedras y botellas siendo arrojadas, escritura en las paredes, y el encierro de su hija en una habitación sin llave. Marianne Foyster informó a su marido de toda una gama de fenómenos poltergeist que incluyó el haber sido arrojada de su cama. En una ocasión, Adelaide fue atacada por “algo horrible”. Foyster intentó dos veces llevar a cabo un exorcismo, pero su esfuerzos fueron infructuosos; en la mitad del primer exorcismo, fue golpeado en el hombro por una piedra del tamaño de un puño grande. Debido a la publicidad en el Daily Mirror, estos incidentes atrajeron la atención de varios investigadores psíquicos, que después de llevar acabo sus averiguaciones, eran unánimes a la hora de sospechar de que los fenómenos fueron causados de forma fraudulenta, consciente o inconscientemente, por Marianne Foyster. La señora Foyster indicó más adelante que ella sentía que algunos de los sucesos fueron causados por su marido en concierto con uno de los investigadores psíquicos, pero otros fenómenos en cambio parecían tener una naturaleza genuinamente paranormal. Marianne más tarde admitió que estaba teniendo una relación íntima con el huésped, Frank Pearless, y que ella utilizó las explicaciones paranormales para encubrir sus encuentros. Los Foyster abandonaron Borley en Octubre de 1935 como resultado de la mala salud de Lionel.

Marianne

Marianne Foyster.

Fantasma Rectoría de Borley

Supuesto fantasma fotografiado en los alrededores de la Rectoría de Borley.

Investigación de Harry Price.

Borley permaneció vacía durante algún tiempo después de la partida de los Foysters, en concreto hasta Mayo de 1937. Price sacó un contrato de alquiler de un año con Queen Anne´s Bounty, los dueños de la propiedad.

A través de un anuncio en The Times el 25 de Mayo 1937 y las entrevistas personales posteriores, Price reclutó un cuerpo de 48 “observadores oficiales”, en su mayoría estudiantes, que pasaron períodos, sobre todo durante los fines de semana, en la Rectoría con instrucciones para reportar cualquier fenómeno extraño que ocurriese. En Marzo de 1938, Helen Glanville (la hija de S. J. Glanville, uno de los ayudantes de Price) llevó a cabo una sesión de espiritismo con plancheta en Streatham, al Sur de Londres. Price informó de que ella se había puesto en contacto en dicha sesión con dos espíritus, el primero de los cuales fue el de una joven monja que se identificó como Marie Lairre. De acuerdo con la historia que se obtuvo a través de la sesión espírita, Marie era una monja francesa que dejó su orden religiosa y viajó a Inglaterra para casarse con un miembro de la familia de Waldegrave, los dueños de una casa señorial del Siglo XVII en Borley conocida como Borley Hall. Afirmó que había sido asesinada en un edificio anterior a la actual ubicación de la Rectoría, y su cuerpo enterrado, ya sea en el sótano o arrojado a un pozo en desuso. Pudieron leerse una serie de mensajes escritos en la pared, los cuales parecían ser peticiones de ayuda en los que se leía “Marianne, por favor ayúdame a salir”.

Mensajes Borley

Extraños mensajes de ayuda aparecieron en algunos muros de la Rectoría de Borley.

El segundo espíritu en ser contactado se identificó a sí mismo como Sunex Amures, y afirmó que iba a prender fuego a la Rectoría a las nueve de la noche del 27 de Marzo de 1938. También dijo que en ese tiempo, los huesos de una persona asesinada serían revelados.

Harry Price

Harry Price.

Incendio.

El 27 de Febrero de 1939, el nuevo propietario de la Rectoría, el capitán W. H. Gregson, estaba desempacando cajas y accidentalmente golpeó una lámpara de aceite del pasillo. El fuego se extendió rápidamente y la casa fue severamente dañada. Después de investigar la causa del incendio por la compañía de seguros, se llegó a la conclusión de que el fuego se había iniciado deliberadamente.

La señorita Williams desde la cercana Borley Lodge dijo que vio la figura de la monja fantasmal en la ventana de arriba y, según Harry Price, exigió una cuota de una guinea por su historia. En Agosto de 1943 Harry Price realizó una breve excavación en el sótano de la casa en ruinas y descubrió dos huesos que fueron identificados como de una mujer joven. A los huesos se les dio cristiana sepultura en el cementerio de Liston, después de que la parroquia de Borley se negara a permitir el enterramiento ya que la opinión pública local creía que los huesos encontrados eran los de un cerdo y no los de una joven.

En los años 50, varios periódicos informaron de supuesta actividad paranormal en las ruinas de la Rectoría de Borley. Se divulgó en 1947 la fotografía de un ladrillo que parecía flotar en el aire, fotografía la cual había sido falsificada jugando con el ángulo de la lente.

Rectoría de Borley quemada

Estado en el que quedó la Rectoría de Borley tras el incendio.

Sociedad para la Investigación Psíquica.

Después de la muerte de Price en 1948, Eric Dingwall, Kathleen M. Goldney, y Trevor H. Hall, tres miembros de la Sociedad para la Investigación Psíquica (SPR), dos de los cuales habían sido colaboradores más leales de Price, investigaron sus afirmaciones sobre Borley. Sus hallazgos fueron publicados en un libro de 1956 titulado, The Haunting of Borley Rectory, que concluyó que Price había producido de manera fraudulenta algunos de los fenómenos.

El “Informe Borley”, como el estudio SPR había dado a conocer, dijo que muchos de los fenómenos fueron producidos por causas naturales como las ratas y la extraña acústica atribuida a la peculiar forma de la casa. En su conclusión, Dingwall, Goldney, y Hall escribieron: “Cuando se analiza la evidencia de encantamiento y de actividad poltergeist para cada periodo parece disminuir en vigor hasta finalmente desaparecer”. Terence Hines escribió “la señora Marianne Foyster, esposa del reverendo Lionel Foyster que vivió en la rectoría entre 1930 – 1935, participó activamente en la creación de forma fraudulenta de los fenómenos. Price a sí mismo ” falsificó varios fenómenos mientras él estaba en la Rectoría”.

Marianne más tarde admitió que no había visto apariciones y que los presuntos ruidos fantasmales fueron causados por el viento, los amigos que invitó a la casa y en otros casos por sí misma jugando y haciendo bromas con su marido. Muchas de las leyendas acerca de la Rectoría se habían inventado. Los hijos del reverendo Harry Bull que vivían en la casa antes de Lionel Foyster, afirmaron no ver nada y se sorprendieron de que supuestamente habían estado viviendo en la que fue descrita como la casa más embrujada de Inglaterra.

Robert Hastings fue uno de los pocos investigadores del SPR en defender a Price. Paul Tabori, labacea literario de Price y Peter Underwood también lo defendieron de las acusaciones de falsificación y fraude. Un enfoque similar fue hecho por Ivan Bancos en 1996. Michael Coleman en un informe del SPR en 1997 escribió que los defensores de Price son incapaces de refutar las críticas de manera convincente.

Salón Rectoría de Borley

Salón de la Rectoría de Borley (Circa 1890).

Más información sobre el fenómeno poltergeist.

Fuentes: Wikipedia, varietyportal, información propia.

 

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Loftus Hall

Loftus Hall es el nombre que recibe una gran mansión ubicada en la Península de Hook, en el Condado de Wexford (Irlanda). Está edificada en el mismo lugar donde se alzó una casa conocida como Redmond Hall. Se dice que la mansión está encantada por el Diablo y el fantasma de una mujer joven.

Loftus Hall fue a mediados del Siglo XVII conocida como Redmond Hall, ya que era propiedad de Sir Alexander Redmond, inglés que llegó a Irlanda y edificó su mansión sobre los cimientos de un antiguo castillo que ya existía en esa misma ubicación. a mediados de 1650 cuando los avatares políticos llegaron hasta este pequeño rincón de Irlanda, obligando a su dueño, al señor Redmond, a coger las armas para proteger su propiedad, atrincherándose con su familia en sus propiedades ante el avance de la conquista de Irlanda por parte de Cromwell. Finalmente, le arrebataron sus posesiones que fueron entregadas a la familia Loftus.

Redmond Hall

Redmond Hall, edificación sobre la que se construyó el actual Loftus Hall.

Reformada alrededor de 1870 sobre el antiguo Redmond Hall y bautizada con su nombre actual por el cuarto Marqués de Ely, Loftus Hall volvió a ser residencia privada hasta que en 1917 fue transformado en un convento por las Hermanas de la Providencia. En 1983 fue convertida en hotel la mansión por Michael Devereau, aunque con escaso éxito, ya que tuvo que cerrar sus puertas en la década de los 90 del pasado Siglo XX. El edificio permaneció cerrado hasta 2011 cuando fue rehabilitado para recibir visitas históricas. Sus actuales dueños son la familia Quigley que explotan el atractivo de realizar visitas en una casa que supuestamente está encantada.

Loftus Hall

Loftus Hall.

La leyenda cuenta que alrededor de 1780 la familia Loftus dejó que los Tottenham cuidaran de la mansión en su ausencia ya que tuvieron que partir en viaje de negocios. Una noche de tormenta, un barco arribó de forma inesperada en la Península de Hook, muy cerca de Loftus Hall. De forma extraña, solamente un hombre joven iba a bordo de dicho barco. Fue recibido por Charles Tottenham, su segunda mujer y por su hija Anne, fruto del primer matrimonio del señor Tottenham. Parece ser que Anne se sintió atraída por el desconocido y tuvieron relaciones íntimas según cuenta la leyenda. Noches después, mientras la familia y el desconocido jugaban a las cartas, Anne se agachó para recoger un naipe que parecía haberse caído, al hacerlo observó como el joven huésped poseía patas de cabra y no piernas humanas. El invitado entonces dio un poderoso salto y atravesó el techo de la casa, desapareciendo en el acto y dejando un agujero en el techo que parecía no poder repararse y que aún hoy, se dice que parte del techo es ligeramente distinto del resto. También se dice que la casa posee un extraño túnel subterráneo.

Parece ser que tiempo después la salud mental de Anne se deterioró hasta tal punto que tuvieron que encerrarla en una habitación (su favorita) de la mansión que era conocida con el nombre de Sala de los Tapices. Anne se negó a comer y beber, sentándose bajo la barbilla y mirando por la ventana de la habitación en dirección al mar y a Dunmore East con la esperanza de ver volver el barco de su amado por el horizonte. Finalmente Anne murió en dicha habitación, cuando la encontraron tenía el cuerpo tan rígido que tuvieron que enterrarla en la misma posición en que se había quedado muerta.

Desde entonces se dice que el Diablo volvió a Loftus Hall y generó gran y persistente actividad poltergeist. Tal es así que varios clérigos protestantes y un sacerdote católico, tuvieron que exorcizar la casa debido a los fenómenos paranormales que se producían en ella. El sacerdote católico, padre Thomas Broaders parece que tuvo un éxito parcial a la hora de realizar el exorcismo pero ello no evitó que durante años posteriores y en la actualidad, se hayan reportado los avistamientos del supuesto fantasma de una mujer, identificado como el de Lady Anne Tottenham, la cual parece deambular por los pasillos de Loftus Hall, y especialmente en la sala de tapices en donde murió. También se dice que algunos trabajadores del servicio de Loftus Hall vieron el fantasma de Anne al pie de las escaleras de la casa, además de haber escuchado el ruido de caballos “invisibles” en los exteriores de la mansión.

Algunas de las experiencias paranormales mejor documentadas sobre Loftus Hall son las siguientes:

  • Alrededor de 1790 el padre de George Reade aseguró que después de una fiesta se quedó a dormir en la sala de los tapices y que “algo pesado saltó sobre su cama gruñendo como un perro. Las cortinas habían sido rasgadas y le habían despojado de la ropa de la cama”. Al principio pensando que era una broma, investigó un poco pero no encontró nada, además la puerta de la habitación seguía cerrada con llave tal y como él la había dejado al acostarse.
  • Años más tarde, Shannon, el ayudante de cámara del segundo marqués de Ely estando en la sala de los tapices despertó a todo el mundo en mitad de la noche. Las cortinas de la cama habían sido violentamente arrancadas y pudo ver a una mujer alta que lucía un vestía con tieso brocado. Cayó en pánico.
  • Tiempo después, George Reade y su padre siguieron habitando Loftus Hall. George nunca supo de la experiencia que había tenido años antes su padre y tomó la Sala de los Tapices como su habitación personal. Una noche de brillante Luna, estaba sentado en la cama leyendo un artículo de BlackWood’s Magazine cuando pudo observó que se había abierto la puerta de la habitación y una mujer alta vestida con ropas como las que había descrito su padre años antes, pasaba sin hacer ruido a través de la habitación hasta un closet en una esquina donde desapareció. A pesar de la sorpresa inicial, a George Reade no le entró en la cabeza que lo que había visto era un fantasma, por lo que se acostó y se quedó dormido. La experiencia sin embargo se repitió a la noche siguiente. En esta ocasión salió corriendo hacia la dama y con su brazo derecho intentó rodearla mientras exclamaba: “¡Ya te tengo ahora!”. Su brazo pasó a través de ella y se golpeó contra la cama. A pesar de sus experiencias, siguió durmiendo en la misma habitación y nunca habló del tema con su padre. Años más tarde, Shannon le contó a Reade acerca de la historia de Anne Tottenham
  • En 1858 el cuarto Marqués de Ely, el cual había heredado el título en 1857 a la edad de 8 años, se encontraba en la mansión junto a su madre y su tutor el reverendo Charles Dale. El tutor se puso en la Sala de Tapices y bajó a desayunar una mañana en un estado obviamente alterado, pero se negó a decir nada. Tiempo después hacia el otoño, Lord Henry Loftus, tío del marqués, escribió a George Reade, le habló de Charles Dale, y ha añadió que un tal señor Derringey había dormido en la habitación y que tenía “un vestidor espléndidamente equipado” que había sido saqueado durante la noche. Él le preguntó cuál había sido propia experiencia. Entonces Reade escribió a Dale, el cual se encontraba en una parroquia de Kent, y este último escribió una larga carta, en la que dijo que había dormido en la Sala de Tapices durante tres semanas sin molestias, y sin saber nada de Anne Tottenham. Entonces, una noche de Luna que había tenido la misma experiencia que el padre de Reade, algo pesado saltando en la cama, gruñendo, y arrancando la ropa de cama. Saltó de la misma, encendió una vela, pero no encontró nada. Sin embargo, hizo averiguaciones y habló con una mujer mayor llamada Haggard, quien vivió hasta la edad de 106. Ella le contó toda la historia, recordando lo que el Padre Broders había mencionado con anterioridad.
  • Finalmente en 1868, Reade visitó una vez más Loftus Hall, y observó que la Sala de los Tapices se había convertido en un billar. Ante dicha visión, preguntó a la guardesa cómo se lo había tomado Anne Tottenham el cambio y la mujer respondió: “¡Oh, Maestro George, no me hable de ella. La última noche hizo unos ruidos horribles haciendo golpear las bolas de billar unas contra otras”.

Loftus Hall

Loftus Hall en la actualidad.

Loftus Hall has sido objeto de diversas apariciones en los medios de comunicación, además de haberse realizado varios documentales sobre su historia y leyenda e incluso una película. A finales de Agosto del 2014, Thomas Beavis que estaba de visita en Loftus Hall con su familia y amigos, realizó una extraña fotografía en la que se puede observar la figura fantasmagórica de una mujer: http://metro.co.uk/2014/08/27/ghost-of-little-girl-photographed-in-notorious-haunted-mansion-loftus-hall-4848380/

También en Agosto de 2014, el grupo estadounidense de televisión e investigación paranormal conocido como Buscadores de Fantasmas (Ghost Adventures), estuvieron realizando estuvieron realizando un encierro en Loftus Hall para su especial de Halloween sobre demonios celtas y otras leyendas. El episodio vio la luz en Octubre de 2014.

Loftus Hall Escaleras

Loftus Hall Habitación

Escaleras y habitación de Loftus Hall.

Fuentes: Wikipedia, Travel Channel, loftushall.ie, información propia.

 

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Plantación Myrtles

La Plantación Myrtles ubicada en St. Francisville, Louisiana (Estados Unidos), es una finca de arquitectura antebellum previa a la Guerra de Secesión. Incluida en el Registro Nacional de Lugares Históricos, es famosa por las historias de fantasmas y misterio que rondan sobre ella. En la actualidad la plantación ofrece alojamiento, desayunos y recorridos históricos y de misterio.

Plantación Myrtles

La Plantación Myrtles en la actualidad.

Historia.

La Plantación Myrtles fue construida en 1796 por el general David Bradford y fue bautizada como Laurel Grove en el momento. Bradford vivió allí solo durante varios años, hasta que el presidente John Adams lo perdonó por su papel en la Rebelión del Whisky en Pennsylvania. Luego trasladó a su esposa Elizabeth y sus cinco hijos a la plantación de Pennsylvania. David Bradford murió en 1808. En 1817, uno de los estudiantes de derecho de Bradford, Clark Woodruff (o Woodroff) se casó con la hija de Bradford, Sara Mathilda. Clark y Sara Woodruff lograron la plantación de la viuda de David Bradford, Elizabeth. Los Woodruff tuvieron tres hijos: Cornelia Gale, James y Mary Octavia. Sara Bradford Woodruff y dos de sus tres hijos murieron entre 1823 y 1824 de fiebre amarilla.

Cuando Elizabeth Bradford murió en 1831, Clark Woodruff y su hija superviviente Mary Octavia, se trasladaron a Covington, Louisiana, y dejaron un cuidador para administrar la plantación. En 1834, Woodruff vendió la plantación, la tierra, y sus esclavos a Ruffin Gray Stirling. Woodruff murió en Nueva Orleans en 1851.

Stirling y su esposa, Mary Catherine Cobb, llevaron a cabo una amplia remodelación de la casa. Cuando se completó, el nuevo edificio era casi el doble del tamaño del anterior, y su nombre fue cambiado a Myrtles. La decoraron importando muebles de lujo de Europa. Los Stirling tuvieron nueve hijos, pero cinco de ellos murieron jóvenes. Stirling falleció en 1854 y dejó la plantación a su mujer.

En 1865, Mary Cobb contrató a William a Drew Winter para ayudar a llevar la plantación como su abogado y agente. Winter se casó con la hija de María Cobb, Sarah Stirling. Sarah y William Winter vivieron en Myrtles y tuvo seis hijos, uno de los cuales (Kate) murió de tifus a la edad de tres años. Aunque los Winter se vieron obligados a vender la plantación en 1868, fueron capaces de recomprarla de nuevo dos años más tarde.

En 1871, William Winter recibió un disparo en el porche de la casa, posiblemente por un hombre llamado E.S. Webber, y murió en cuestión de minutos. Sarah se mantuvo en Myrtles con su madre y hermanos hasta 1878, cuando murió. María Cobb murió en 1880, y la plantación pasó a Stephen, uno de sus hijos. La plantación estaba muy endeudada, por lo que Stephen la vendió en 1886 a Oran D. Brooks. Brooks la vendió a su vez en 1889, y la casa cambió de manos varias veces hasta 1891, cuando fue comprada por Harrison Milton Williams.

En la primera parte del Siglo XX, la tierra que rodea la casa estaba dividida entre los herederos de Harrison Milton Williams. En la década de 1950, la casa en sí fue vendida a Marjorie Munson, que al parecer se dio cuenta de los sucesos extraños que suceden alrededor de la zona que rodea Myrtles y en la propia mansión en sí. La plantación pasó por varios cambios más en la propiedad en la década de 1970 antes de ser comprada por James y Frances Kermeen Myers. Myers convirtió la plantación en una especie de pequeño hotel histórico que ofrece alojamiento y desayuno. Frances Myers, con el pseudónimo de Frances Kermeen, escribió un libro acerca de la Plantación, nombrándola como la casa más embrujada de América.

Plantación Myrtles porche

Porche de la Plantación Myrtles.

Leyendas.

Promocionada como “una de las casas más embrujadas de Estados Unidos”, la plantación es supuestamente el hogar de al menos 12 fantasmas. A menudo se informó que 10 asesinatos ocurrieron en la casa, pero los registros históricos sólo indican el asesinato de William Winter, el cual es un personaje muy popular en la plantación. De profesión abogado, vivió en la plantación desde 1865 hasta 1871. Fue disparado por un desconocido, después de recibir el balazo, se tambaleó dentro de la casa y murió tratando de subir las escaleras. Falleció en el escalón número 17 de la escalera, aunque otras versiones de la leyenda dicen que murió en brazos de su esposa pero siempre en dicho escalón. Hasta hoy, los visitantes, así como los empleados en el hotel, todavía dicen oír sus pasos agonizantes.

Posiblemente el caso más conocido de los supuestos fantasmas que habitan Myrtles es el de Chloe (o Cloe), que fue al parecer una esclava propiedad de Clark y Sara Woodruff. Según una historia, Clark Woodruff había presionado o forzado Chloe a ser su amante. Otras versiones de la leyenda afirman que Chloe estaba escuchando detrás de las puertas para saber  de los nuevos negocios de Clark Woodruff o para otros fines. Después de ser capturada, ya sea por Clark Sara Woodruff, la cortaron una de sus orejas, forzándola desde entonces a llevar un turbante verde para ocultar la herida.

Chloe supuestamente envenenó un pastel de cumpleaños con extracto de cocido reducción de hojas de adelfa, que son extremadamente venenosas. Las diversas leyendas divergen en cuanto a por qué se hizo esto. Según las leyendas, su plan fracasó. Sólo Sara y sus dos hijas comieron la tarta y murieron por el veneno. Chloe según la leyenda fue ahorcada por los otros esclavos, y arrojada al río Mississippi, ya sea como castigo o para escapar del que Clark Woodruff le daría.

Sin embargo, el registro histórico no es compatible con esta leyenda. No hay registro de que los Woodruff fueran dueños de una esclava llamado Chloe o Cloe. Las leyendas generalmente afirman que Sara y sus dos hijas fueron envenenadas, pero Mary Octavia sobrevivió hasta la edad adulta. Finalmente, Sara, James y Cornelia Woodruff no murieron por envenenamiento, sino que sucumbieron a la fiebre amarilla. A pesar de la inexactitud de los hechos de la historia de Chloe, algunos creen que una mujer que lleva un turbante verde se aparece y acosa la plantación.

Fantasma Plantación Myrtles

Fantasma Plantación Myrtles ampliación

Fotografía y posterior ampliación que muestra una supuesta aparición, comúmnente asociada al fantasma de Chloe.

Además de la leyenda de Chloe, hay más que se ciernen sobre la Plantación Myrtles. Se dice que está construida sobre un antiguo cementerio indio y que el fantasma de una mujer indígena se aparece por la plantación. Durante la Guerra Civil, la casa fue saqueada por los soldados de la Unión, y la leyenda dice que tres murieron en ella. Supuestamente, hay una mancha de sangre en una puerta, aproximadamente del tamaño de un cuerpo humano, que no parece poderse limpiar. Otras leyendas dicen que los limpiadores han sido incapaces de llevar su fregona o escoba en ese espacio.

Un espejo ubicado en la casa supuestamente contiene los espíritus de Sara Woodruff y dos de sus hijos. Según la leyenda, los espejos se cubren después de una muerte, pero la leyenda dice que después de la intoxicación de los Woodruff, se pasó por alto cubrir este espejo en particular, por lo que atrapó a los espíritus de Sara y sus hijos, que en ocasiones se ven o dejan huellas de manos en el espejo.

También hay testigos que afirman de la aparición del fantasma de una joven que murió en 1868, la cual parece que era una practicante local de vudú. Se dice que aparece en la habitación en la que murió, y se ha informado de que practica vudú a las personas que duermen en la habitación.

En 2002, el programa Unsolved Mysteries filmó un segmento acerca de las supuestas apariciones de la plantación. De acuerdo con el anfitrión Robert Stack, el equipo de producción experimentó dificultades técnicas durante la producción del segmento. En Myrtles también apareció en un episodio de 2005 de Ghost HuntersLa famosa serie de televisión Buscadores de Fantasmas (Ghost Adventures) también grabaron un episodio allí para la temporada 9.

Buscadores de Fantasmas Plantación Myrtles

Los Buscadores de Fantasmas en la Plantación Myrtles.

Fuentes: Wikipedia, myrtlesplantation.com, elaboración propia.

 

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Los Warren & Annabelle, la muñeca maldita

El caso de la muñeca Annabelle fue uno de los sucesos investigados por los parapsicólogos Ed y Lorraine Warren en 1970.

Ed Warren (7 de Septiembre de 1926 – 23 de Agosto de 2006) fue un notable demonólogo, autor y escritor. Su mujer, Lorraine Warren (nacida el 31 de Enero de 1927) es una clarividente profesional y médium que trabajaba junto a su marido. Los Warren fundaron en 1952 la Sociedad de Investigación Psíquica de Nueva Inglaterra (New England Society for Psychic Research) y abrieron el Museo del Ocultismo. Ambos son autores de numerosos libros especializados en lo paranormal y en sus investigaciones privadas han alegado haber investigado cerca de 10.000 casos de fenómenos paranormales durante toda su carrera. Entre sus casos destacan su investigación en Amityville, al ser unos de los primeros investigadores que pisaron la casa. Han sido responsables de preparar varias pesquisas de lo paranormal en investigaciones demonológicas, entre los que se incluyen: Dave Considine, Lou Gentile y su sobrino, John Zaffis.

Programa de Cuarto Milenio en donde uno de los temas a tratar es la biografía de los Warren, detallando además varias de sus más importantes investigaciones en el mundo de lo paranormal, incluida la de la muñeca Annabelle: http://www.mitele.es/programas-tv/cuarto-milenio/temporada-9/programa-332/ 

Ed y Lorraine Warren

Los Warren.

Ghost Hunters

Ed y Lorraine Warren son autores de varios libros acerca de sus experiencias investigando casos paranormales (Portada de Ghost Hunters: True Stories From the World’s Most Famous Demonologists – 1989).

Los Warren investigaron multitud de casos paranormales, algunos de ellos de los más destacados en la historia de la parapsicología. Podemos destacar:

  • Amityville: Los Warren investigaron en 1976 este caso que ha pasado a la historia como uno de los más célebres del mundo paranormal y prototipo absoluto de casa encantada. Mantiene además una enorme polémica incluso hoy en día entre detractores del caso y otros investigadores que aseguran que algo extraño realmente ocurre en dicho edificio ubicado en el 112 de Ocean Avenue de Amityville (Long Island, Nueva York). George y Kathy Lutz aseguraron que una presencia demoníaca los acosó durante los 28 días que permanecieron en la casa, obligándolos a abandonarla después de sufrir un auténtico calvario. En dicha casa, Ronald DeFeo asesinó en 1974 a toda su familia, incluyendo su padre, su madre y sus cuatro hermanos. Más información detallada de este caso en: La Casa Maldita de Amytiville.

Amityville

 

  • Juicio de Arne Cheyenne Johnson: Primer juicio en los Estados Unidos en la que la defensa se basó para probar la inocencia del acusado en una supuesta posesión demoníaca. Johnson estaba acusado de matar a su casero. Ed y Lorraine Warren, los cuales determinaron que el niño había sufrido burlas y acoso por entidades desconocidas la mayor parte de su vida. También afirmaron que sus actos malignos se debían a un trastorno psicológico producido por una supuesta posesión demoníaca. En última instancia, el juez dictaminó que la posesión demoníaca no era una defensa válida contra el asesinato en primer grado. Johnson fue condenado y cumplió sólo cinco años de su condena de veinte años.
  • Hombre lobo: Los Warren aseguraron haber exorcizado a un demonio.hombre lobo. Los hechos al respecto los explicaron en su libro de 1991 Werewolf: The True Story of Demonic Possession.

Wererwolf

  • Caso de la familia Smurl: Jack y Janet Smurl vivía en una casa en West Pittston, Pennsylvania. Aseguraban que entre 1974 y 1989 una entidad demoníaca provocó en su domicilio multitud de fenómenos, incluyendo, sonidos, olores, apariciones e incluso agresiones sexuales. Se ha publicado un libro sobre la historia de la familia y en 1991 se estrenó una película llamada The Haunted. Su historia se conoce en España como La Casa de las Almas Perdidas.
  • Caso de la familia Perron: En 1971 los Warren investigaron la casa de la familia Perron en Harrisville, Rhode Island. Se contaba que una bruja que habitó en el mismo lugar en el Siglo XIX, acosaba el hogar de los Perron. Según los Warren, Bathsheba Sherman (la supuesta bruja) había maldecido los terrenos en donde se levantaba la casa y en los que ella había vivido y muerto. En su día se acusó a Bathsheba de la muerte d eun niño que estuvo a su cuidado, el cual fue encontrado con una herida en la cabeza, herida que parecía haber sido realizada con un gran alfiler. Este caso en concreto fue llevado al cine en la película The Conjuring (2013). La tumba de Bathsheba fue profanada poco después del estreno de la película. Programa de Cuarto Milenio en donde se expone este caso: http://www.mitele.es/programas-tv/cuarto-milenio/temporada-9/programa-331/#TemporadaBrowser_5694d2c4b2cd8584432473

Perron Harrisville

  • Union Cemetery (Easton, Connecticut): Los Warren investigaron en este cementerio ya que creían que en él se aparecía una fantasmal “dama de blanco”, la cual había sido vista por numerosos testigos, incluyendo algunas policías y bomberos. Ed Warren incluso afirmó haber capturado en vídeo la aparición fantasmal de dicha dama, describiéndola como una mujer de cabello largo, negro y vestida con un camisón y un sombrero de color blanco. Se dice que se aparece en el camino la Ruta 59 y a veces en el de la 25. También se dice que en este mismo cementerio se aparecen unos misteriosos ojos rojos que observan a las personas que caminan por el lugar.

Union Cemetery

  • Exorcismo en Connecticut: En 1986, Ed y Lorraine Warren llegaron a la Casa Snedeker, ex funeraria, y aseguraron que estaba infestada de demonios. El caso fue presentado en el libro de 1992 In a Dark Place: The Story of a True Haunting. Una película de televisión que más tarde pasó a formar parte del Discovery Channel la serie Historias de ultratumba fue producida en 2002 y una película muy vagamente basada en los hechos, dirigida por Peter Cornwell, se estrenó en 2009.

Casa Snedeker

  • El Poltergeist de Enfield: Fue el nombre dado a las tremendas actividades poltergeist en una casa del consejo de Brimsdown, Enfield, Inglaterra entre 1977 – 1979. Los Warren visitaron la casa en 1977. Ed llegó a la conlusión de que los niños habían sido objeto de una posesión demoníaca. Este caso tuvo en su día una enorme cobertura mediática pero en la actualidad muchos investigadores y magos ilusionistas lo consideran como un fraude. Una película basada en estos hechos será estrenada en 2016: The Conjuring 2: The Enfield Poltergeist. Esta película es la segunda parte de The Conjuring, también conocida en España como Expediente Warren.

Poltergeist Enfield

 

El caso de la muñeca Annabelle es uno de los más famosos que investigaron los Warren. La muñeca en concreto fue fabricada por una empresa juguetera infantil que comercializaba los productos de Raggedy Ann, siendo esta una de las unidades. La marca Raggedy Ann fue creada en 1915 por Johnny Gruelle y se dio a conocer tras una saga literaria infantil a partir de 1918. El éxito fue tal que Fleischer Studios produjo una serie animada. A lo largo de los años, el producto fue un éxito de ventas hasta los años 1970.

Raggedy Ann

Muñeca Ragedy Ann.

En 1970, una mujer le regaló a su hija Donna, estudiante de enfermería y que compartía habitación con otra joven, Angie, una muñeca de la marca Raggedy Ann. Contenta con el regalo, lo primero que Donna hace es dejar a la muñeca sobre su cama como adorno. Sin embargo, a los pocos días empiezan a suceder extraños fenómenos: La muñeca parece moverse sola, ya que cuando las dos regresan al apartamento, se la encuentran en diferentes posturas y en distintas habitaciones de la casa, aparte de hallar mensajes aparentemente sin sentido como Help us (Ayúdanos), You miss me? (¿Me echas de menos? ) o Save to Lou (Salven a Lou), como casualmente se llamaba el novio de Donna.

Aunque en un principio achacan lo sucedido a la broma de algún estudiante que se cuela en su habitación para asustarlas, deciden ignorar los sucesos hasta que estos van en aumento, por lo que acaban pidiendo los servicios de una médium que les informa que dentro de la muñeca está alojado el espíritu de una niña de siete años llamada Annabelle Higgins y que había perdido la vida en dicho lugar tiempo atrás, además el supuesto espíritu de la niña les pide que la acepten como una más. Este hecho llama la atención de Lou, el cual al ver como Donna y Angie la tratan como si fuera humana, mira con desdén la escena a la que califica de “surrealista”. Al poco tiempo este tiene una pesadilla en la que alguien pretende estrangularle hasta que despierta y se encuentra con la muñeca a los pies de la cama, mientras que Lou mira extrañado unas heridas superficiales, siete arañazos que le dejan una profunda sensación de quemazón.

Sin embargo la situación no parece terminar y los fenómenos no hacen más que agravarse. Las estudiantes escuchan ruidos desde su habitación, pero no encuentran a nadie, por lo que deciden contactar con un cura, el cual deja el caso en manos de los parapsicólogos Ed y Lorraine Warren. Estos, a diferencia de la médium, les comentan que no existe tal Annabelle, sino que dentro de la muñeca mora un espíritu maligno que pretende poseer a Donna tras haberle dado permiso para que entrara en su vida. Finalmente optan por deshacerse de la muñeca y los Warren regresan a su casa (donde disponen de un museo) por carreteras secundarias para evitar posibles accidentes a causa del poder manifiesto de la muñeca que provoca que el motor de su coche llegue a calarse, provocando la pérdida de control del vehículo.

Desde entonces ha permanecido en una urna de cristal dentro del museo familiar de Monroe en Connecticut: http://www.warrens.net/Occult-Museum-Tours.html

Fenómenos paranormales asociados a la muñeca Annabelle han seguido reportándose en fechas posteriores a su confinamiento en el museo de los Warren.

Warren museo

Annabelle en su urna de cristal del museo de los Warren junto a otra enorme cantidad de objetos que Ed y Lorraine fueron coleccionando y guardando a lo largo de décadas de investigación paranormal.

Warren Muñeca Annabelle

Los Warren junto a la muñeca Annabelle.

La muñeca aparece en dos películas de reciente estreno: The Conjuring (2013)Annabelle (2014) y fugazmente en The Conjuring 2 (2016).

Fuentes: Wikipedia, Cuarto Milenio, elaboración propia.

 

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